Génesis 15:5
וַיּוֹצֵא אֹתוֹ הַחוּצָה וַיֹּאמֶר הַבֶּט־נָא הַשָּׁמַיְמָה וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים אִם־תּוּכַל לִסְפֹּר אֹתָם וַיֹּאמֶר לוֹ כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיּוֹצֵ֨א אֹת֜וֹ הַח֗וּצָה וַיֹּ֙אמֶר֙ הַבֶּט־נָ֣א הַשָּׁמַ֗יְמָה וּסְפֹר֙ הַכּ֣וֹכָבִ֔ים אִם־תּוּכַ֖ל לִסְפֹּ֣ר אֹתָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ כֹּ֥ה יִהְיֶ֖ה זַרְעֶֽךָ׃
ἐξήγαγεν δὲ αὐτὸν ἵξω καὶ εἶπεν πρὸς αὐτὸν Ἀν’άβλεψον δὴ εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἀρίθμησον τοὺς ἀστέρας, εἰ δύνῃ ἐξαριθμῆσαι αὐτούς. καὶ οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Eduxitque eum foras, et ait illi: Suspice cælum, et numera stellas, si potes. Et dixit ei: Sic erit semen tuum.
Luego Yehová lo llevó afuera y le dijo: “Mira al cielo y cuenta las estrellas, a ver si puedes contarlas”. Y añadió: “Así de numerosa será tu descendencia”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sacóle fuera, y dijo: Mira ahora á los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu simiente.
And the LORD took him outside and said, “ Now look to the heavens and count the stars, if you are able.” Then He told him, “ So shall your offspring be.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una acción («sacar fuera») seguida de dos órdenes verbales dirigidas a mirar el cielo y contar las estrellas, y cierra con una declaración comparativa sobre la descendencia. La estructura hebrea encadena cuatro momentos narrativos mediante la vav consecutiva.
Palabras clave
- va-i-yo-Tze' («salir: sacar», H3318H) — verbo hifil, forma causativa: no es «él salió» sino «él lo hizo salir».
- ha-Bet («mirar», H5027) — imperativo hifil con partícula na' («por favor», H4994) que suaviza la orden.
- se-Por / li-s-Por («relatar/contar», H5608A) — el mismo verbo aparece como imperativo y luego como infinitivo tras im («si», H0518A), formando la estructura condicional «cuenta... si puedes contar».
- zar-'E-kha («simiente: hijos», H2233H) — sustantivo singular en forma constructa con sufijo «tu», literalmente «tu simiente/semilla», gramaticalmente singular aunque semánticamente colectivo.
- koh («así», H3541) — adverbio que introduce la comparación final, conectando la cuenta de estrellas con la promesa.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en una cadena de formas verbales narrativas (vayyiqtol), cada una introducida por la vav narrativa: «y lo sacó», «y dijo», «y dijo». Esta repetición del verbo amar («decir», H0559) en dos ocasiones sucesivas (líneas 9 y 26) enmarca el contenido intermedio —la orden de mirar y contar— como un discurso citado dentro de otro, aunque ambos verbos tengan el mismo sujeto implícito.
El núcleo imperativo combina dos verbos en hifil y qal: habet («mirar», hifil) y sefor («contar», qal), ambos en segunda persona masculina singular, dirigidos a un «tú» no nombrado explícitamente en esta línea pero recuperable del contexto verbal. La partícula na' (H4994) que sigue a habet marca cortesía o énfasis en la orden, matiz que las traducciones como «ahora» (RV1909) o simplemente el imperativo sin partícula (BSB, SBLIBRE) diluyen o interpretan de modos distintos.
La condición «im tukhal lispor otam» reutiliza la raíz safar («contar») primero como imperativo y luego como infinitivo constructo tras la preposición le-, construcción que en hebreo genera un juego fonético y semántico («cuenta... si puedes contar») que el español solo puede parafrasear.
Finalmente, zar'akha (H2233H) es gramaticalmente singular —no lleva marca de plural— aunque su campo semántico («simiente», «descendencia») abarca una pluralidad de individuos, lo cual explica por qué las traducciones lo vierten como «tu descendencia» o «tu simiente» sin marca numérica visible.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce habet-na' («mira, por favor») como Anáblepson dē («levanta la vista, pues»), sin partícula equivalente a H4994 pero con la partícula griega dē que cumple función enfática similar. La Vulgata usa Suspice («levanta la vista»), un solo imperativo, sin marcador de cortesía explícito. En la condición final, la LXX explicita el objeto con ex-arithmēsai auta («contarlas del todo»), mientras que el hebreo y la Vulgata (si potes) son más escuetos, omitiendo el objeto directo en la Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.