Génesis 15:3

Resumen

Abram declara ante la divinidad que, al no haberle sido dada descendencia, un miembro nacido en su casa se convertirá en su heredero. La frase se construye en dos partes paralelas introducidas por interjecciones que contrastan lo que falta (hijos propios) con lo que hay (un heredero doméstico).

Palabras clave

• zara' («simiente: hijos», H2233) — sustantivo masculino singular; objeto de la negación, designa descendencia biológica no recibida.
• natattah («dar», H5414G) — perfecto qal, segunda persona masculina; señala una acción ya completada (o no completada, por la negación) hasta el momento del habla.
• ben-beití («hijo de mi casa», H1121A + H1004M) — doble estado constructo: ben («hijo») rige a beit («casa») con sufijo posesivo «mi», formando una expresión idiomática para designar a alguien nacido en el hogar de Abram.
• yoresh («poseer», H3423G) — participio qal masculino singular; el participio describe una acción en curso o una condición ("el que hereda/posee"), no un evento puntual.
• hen / hineh (H2005 / H2009) — ambas interjecciones significan «he aquí»; su repetición estructura la frase en dos mitades paralelas.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por una interjección de presentación (hen y hineh), un recurso retórico que enfatiza dos hechos contrapuestos: la ausencia de zara' y la presencia de un ben-beití. La primera cláusula usa el perfecto natattah, que en hebreo bíblico marca una acción vista como completa o cerrada hasta el punto de referencia, de modo que la negación lo' + perfecto comunica un estado de cosas ya establecido: no ha habido entrega de descendencia.

La segunda cláusula introduce el sujeto mediante la construcción de estado constructo doble ben-beití, literalmente «hijo de mi casa», expresión que el hebreo usa para referirse a alguien nacido o criado en el hogar sin ser hijo biológico. El predicado de esta persona es el participio yoresh («el que hereda / el que posee»), seguido del marcador de objeto directo 'oti («a mí»). El uso del participio, en lugar de un verbo conjugado en tiempo perfecto o imperfecto, describe la herencia como una condición en curso o inminente más que como un evento puntual ya cerrado, matiz que las traducciones en tiempo futuro («será mi heredero») no reproducen con la misma fuerza aspectual.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) presenta la palabra σπέρμα («simiente») duplicada («ἐμοὶ οὐκ σπέρμα, σπέρμα»), sin un verbo equivalente a natattah («dado»), a diferencia del hebreo, que sí lleva el perfecto verbal explícito. La Vulgata traduce ben-beití como vernaculus meus («mi esclavo doméstico»), interpretando la construcción constructa hebrea con un término latino específico para siervo nacido en casa, y renderiza el participio yoresh con el futuro hæres meus erit («será mi heredero»), convirtiendo así la forma participial hebrea en un tiempo verbal finito.