Génesis 15:20

Resumen

El versículo enumera tres pueblos —los heteos, los ferezeos y los refaítas— como objetos directos de un verbo que no aparece en este fragmento (pertenece a la lista más amplia de Génesis 15:19-21). Es una secuencia gramaticalmente idéntica de tres términos gentilicios coordinados.

Palabras clave

• chiTi («heteo», H2850) — gentilicio masculino singular con artículo definido, funciona como nombre colectivo para el pueblo.
• periZi («ferezeo», H6522) — mismo patrón morfológico: artículo + gentilicio singular, referencia colectiva al grupo étnico.
• refa'Im («refaítas», H7497B) — gentilicio en plural (a diferencia de los dos anteriores, que son singulares), con artículo definido.
• 'Et (H0853) — partícula de objeto directo, repetida tres veces, una por cada nombre de pueblo.
• ve («y», H9002) — conjunción repetida tres veces, uniendo cada elemento de la lista con el mismo peso sintáctico.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea repite un patrón fijo tres veces: conjunción ve + marcador de objeto directo 'Et + artículo ha + gentilicio. Esta repetición estructural (polisíndeton) da a la lista un ritmo uniforme, tratando cada pueblo como una unidad gramatical equivalente dentro de la enumeración. El marcador 'Et indica que estos tres términos son complementos directos de un verbo situado fuera de este versículo, lo que confirma que el v. 20 no es una oración independiente sino la continuación de una cláusula verbal iniciada antes.

Un matiz morfológico que la traducción no siempre refleja es el número gramatical: chiTi y periZi están en singular (aunque se entienden como referencias colectivas al pueblo), mientras que refa'Im aparece morfológicamente en plural. El hebreo mantiene así una ligera variación interna en la forma de los gentilicios que la lista, en su conjunto, iguala semánticamente al tratarlos todos como «pueblos» o «grupos étnicos».

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) rompe la uniformidad sintáctica del hebreo: traduce los dos primeros términos con la conjunción repetida («et Hethæos, et Pherezæos»), pero para el tercero usa quoque («también») en lugar de repetir et — «Raphaim quoque». El hebreo, en cambio, mantiene el mismo patrón de coordinación (ve + 'Et + artículo + gentilicio) en los tres casos sin variación. Esta diferencia latina introduce una distinción estilística —el tercer pueblo aparece como añadido con matiz distinto— que no está presente en la estructura repetitiva del texto hebreo.