Génesis 15:18
בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת יְהוָה אֶת־אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּי אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת מִנְּהַר מִצְרַיִם עַד־הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר־פְּרָֽת׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא כָּרַ֧ת יְהוָ֛ה אֶת־אַבְרָ֖ם בְּרִ֣ית לֵאמֹ֑ר לְזַרְעֲךָ֗ נָתַ֙תִּי֙ אֶת־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את מִנְּהַ֣ר מִצְרַ֔יִם עַד־הַנָּהָ֥ר הַגָּדֹ֖ל נְהַר־פְּרָֽת׃
ἐκεῖ διέθετο ὁ θεὸς τῷ Ἀβρὰμ διαθήκην λέγων τῷ σπέρματί σου δώσω τὴν γῆν ταύτην, ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ Αἰγύπτου ἕως τοῦ ποταμοῦ τοῦ μεγάλου Εὐφμάτου· τούς Κεναίους καὶ τοὺς ενεζαίους καὶ τοὺς Κελμωναίους 20 καὶ τοὺς Χετταίους καὶ τοὺς Φερεζαίους καὶ τοὺς Ῥαφαεὶν τοὺς Ἀμορραίους καὶ τοὺς Χαναναίους καὶ Εὑοίους καὶ τοὺς Γεργεσαίους καὶ τοὺς Ἰεβουσαίους.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
In illo die pepigit Dominus fœdus cum Abram, dicens: Semini tuo dabo terram hanc a fluvio Ægypti usque ad fluvium magnum Euphraten,
Aquel día Yehová hizo un pacto con Abram, diciendo: “A tu descendencia le he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el gran río Éufrates:
Español clásico (Reina-Valera 1909)
En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram diciendo: A tu simiente daré esta tierra desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates;
On that day the LORD made a covenant with Abram, saying, “ To your descendants I have given this land— from the river of Egypt to the great River Euphrates —
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la formalización de un pacto entre Yehová y Abram, con la cesión de un territorio delimitado por dos ríos: el de Egipto y el Éufrates. La estructura hebrea presenta primero el marco temporal, luego la acción del pacto, y finalmente su contenido citado en discurso directo.
Palabras clave
- karat («cortar: hacer pacto», H3772) — verbo qal perfectivo; la acción de «cortar» es la expresión idiomática hebrea para «establecer un pacto», ligada a ritos de sacrificio.
- berit («pacto», H1285) — sustantivo femenino singular, objeto directo de karat; forma con el verbo la locución fija «cortar un pacto».
- natati («dar», H5414) — verbo qal perfecto, primera persona; el perfecto hebreo indica una acción completada desde la perspectiva del hablante, aunque el efecto (la posesión de la tierra) sea futuro para el destinatario.
- zar'akha (zera' + sufijo, H2233) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo posesivo «tu»; forma la expresión «tu simiente/descendencia».
- nehar («río», H5104) — sustantivo masculino singular en estado constructo, repetido tres veces para construir las dos referencias fluviales que delimitan el territorio.
Lo que dice el texto
La cláusula temporal ba-yom ha-hu' («en aquel día») abre el versículo y ancla la acción al momento narrado previamente. El núcleo verbal es karat... berit («cortó un pacto»), con Yehová como sujeto y 'et-Abram («con Abram») como complemento introducido por la preposición 'et. La partícula le'mor («al decir», infinitivo de 'amar) introduce el discurso directo que sigue.
Dentro del discurso citado, le-zar'akha natati presenta el complemento indirecto («a tu simiente») antepuesto al verbo, una construcción enfática típica del hebreo que resalta al beneficiario. El verbo natati está en perfecto, morfológicamente una acción ya realizada, lo cual el hebreo bíblico usa con frecuencia en contextos de habla divina para expresar certeza sobre algo aún no cumplido en el tiempo del oyente.
La delimitación territorial se construye mediante dos sustantivos en estado constructo (nehar mitzrayim, «río de Egipto»; nehar... perat, «río... Éufrates»), con el adjetivo gadol («grande») calificando al segundo río antes de nombrarlo explícitamente.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el nombre propio Yehová (H3068) para el sujeto del pacto, mientras que la LXX lo traduce como ho theos («el Dios»), sustituyendo el nombre propio por un término genérico; la Vulgata en cambio conserva Dominus («el Señor»), más cercano a la convención de sustitución del tetragrama.
El verbo natati (perfecto, «he dado») se traduce como futuro en RV1909 («daré»), mientras que BSB y SBLIBRE optan por el pasado («I have given», «he dado»), reflejando de modos distintos el matiz temporal del perfecto hebreo.
El texto de LXXSWETE incorporado en los datos añade, tras la cita del pacto, una lista extensa de pueblos (kenitas, cadmoneos, hititas, etc.) que no aparece en el texto hebreo (TAHOT) de este versículo ni en la Vulgata citada, lo que indica una ampliación del contenido en esa fuente griega respecto al segmento hebreo analizado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.