Génesis 15:17
וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ בָּאָה וַעֲלָטָה הָיָה וְהִנֵּה תַנּוּר עָשָׁן וְלַפִּיד אֵשׁ אֲשֶׁר עָבַר בֵּין הַגְּזָרִים הָאֵֽלֶּה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֤י הַשֶּׁ֙מֶשׁ֙ בָּ֔אָה וַעֲלָטָ֖ה הָיָ֑ה וְהִנֵּ֨ה תַנּ֤וּר עָשָׁן֙ וְלַפִּ֣יד אֵ֔שׁ אֲשֶׁ֣ר עָבַ֔ר בֵּ֖ין הַגְּזָרִ֥ים הָאֵֽלֶּה׃
ἐπεὶ δὲ ἐγίνετο ὁ ἥλιος πρὸς δυσμαῖς, φλὸξ ἐγένετο· καὶ ἰδού κλίβανος καπνιζόμενος καὶ λαμπάδες πυρός, αἳ διῆλθον ἀνὰ μέσον τῶν διχοτομημάτων τούτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cum ergo occubuisset sol, facta est caligo tenebrosa, et apparuit clibanus fumans, et lampas ignis transiens inter divisiones illas.
Cuando el sol se puso y todo quedó a oscuras, aparecieron un horno humeante y una antorcha encendida, los cuales pasaron por en medio de los animales descuartizados.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sucedió que puesto el sol, y ya obscurecido, dejóse ver un horno humeando, y una antorcha de fuego que pasó por entre los animales divididos.
When the sun had set and darkness had fallen, behold, a smoking firepot and a flaming torch appeared and passed between the halves of the carcasses.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el momento en que, tras la puesta del sol y la llegada de la oscuridad, aparece un horno humeante y una antorcha de fuego que pasa entre los pedazos de los animales previamente divididos.
Palabras clave
Ba'ah («venir», H0935G) — verbo qal en perfecto, indica que la acción del sol de «entrar/ponerse» ya se ha completado cuando ocurre lo siguiente.
'Alatah («oscuridad», H5939) — sustantivo femenino singular, único término del pasaje para nombrar la oscuridad, combinado con hayah («ser», H1961) en perfecto.
Tanur («horno», H8574H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, ligado gramaticalmente a 'ashan («humo», H6227) formando la unidad «horno de humo».
Lapid («antorcha», H3940) — sustantivo masculino singular en estado constructo, unido a 'esh («fuego», H0784) como «antorcha de fuego».
'Avar («pasar», H5674A) — verbo qal perfecto, describe la acción completada del sujeto compuesto (horno y antorcha) de atravesar el espacio entre los pedazos.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes marcadas por hinneh («he aquí», H2009), interjección que introduce lo que sigue como algo repentino o notable dentro de la narración. Antes de ese punto, dos oraciones con verbos en perfecto (Ba'ah y hayah) establecen las condiciones temporales: el sol «ha venido» (se ha puesto) y la oscuridad «ha sido» (se ha instalado). Ambos verbos en perfecto indican acciones ya completadas en el momento en que ocurre la escena siguiente.
Los dos sustantivos que designan los objetos —tanur 'ashan («horno de humo») y lapid 'esh («antorcha de fuego»)— están construidos como pares en estado constructo, una estructura gramatical hebrea que une dos sustantivos donde el segundo especifica o caracteriza al primero. Esto significa literalmente «horno de humo» y «antorcha de fuego», no simplemente «horno humeante» y «antorcha ardiente» como estructuras adjetivales independientes.
El verbo 'avar («pasar», H5674A) está en singular masculino aunque el sujeto gramatical parece compuesto (horno y antorcha), lo cual sugiere una concordancia con el sujeto más cercano o una consideración del conjunto como una sola entidad que actúa. La partícula bein («entre», H0996G) en estado constructo rige el sintagma «los pedazos, estos», con doble artículo definido (ha-gezarim ha-'elleh) que enfatiza la referencia específica a los pedazos ya mencionados en el contexto previo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'alatah («oscuridad», H5939) como φλὸξ («llama»), una lectura que diverge notablemente del sustantivo hebreo referido a oscuridad. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca el sentido hebreo con «caligo tenebrosa» («niebla tenebrosa»). Además, la LXX pluraliza «antorcha» (λαμπάδες, plural) y usa el verbo διῆλθον en plural, ajustando la concordancia verbal de modo distinto al singular 'avar del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.