Génesis 15:10

Resumen

El versículo narra la acción de tomar los animales mencionados previamente, partirlos por la mitad y disponer las mitades enfrentadas entre sí, exceptuando las aves, que no fueron partidas. La secuencia verbal está marcada por tres formas narrativas consecutivas que indican una cadena de acciones sucesivas.

Palabras clave

• yikkach («tomar», H3947) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), indica la primera acción de la secuencia: «y tomó».
• yevatter («partir», H1334) — verbo en piel (forma intensiva), sugiere una acción más marcada o completa que el simple «cortar»; se repite luego en qal (batar) al final del versículo.
• bittaró («su parte», H1335) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo, literalmente «la parte de él», referido a cada mitad del animal partido.
• liqrat re'ehu («al encuentro de su compañero», H7122/H7453) — infinitivo con preposición más sustantivo en constructo con sufijo; expresión idiomática que describe la colocación enfrentada de las partes.
• batar («partir», H1334) — mismo verbo que en la posición 9, pero aquí en qal perfecto, no piel; describe la acción negada respecto a las aves.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante tres cláusulas encadenadas por la vav narrativa (va-), un recurso que en hebreo bíblico marca la secuencia temporal de eventos: «y tomó… y partió… y puso». Esta estructura no es visible del mismo modo en español, donde las conjunciones «y» se leen como simple coordinación sin el matiz de continuidad narrativa que el hebreo confiere mediante la forma verbal específica (wayyiqtol).

Un detalle morfológico notable es el cambio de conjugación verbal para la raíz batar («partir»): en la primera aparición (posición 9) se usa la forma piel (yevatter), intensiva, para describir la acción de partir los animales; en la última aparición (posición 28), la misma raíz aparece en qal (batar), la forma simple, para negar dicha acción respecto a las aves. Esta alternancia entre piel y qal para la misma raíz no se refleja en las traducciones consultadas, que emplean el mismo verbo («partir», «divisit», «διεῖλεν») en ambos casos.

La expresión ish bitteró liqrat re'ehu (posiciones 16-22) es literalmente «cada hombre su parte hacia el encuentro de su compañero», donde ish funciona como distributivo («cada uno») y re'ehu («su compañero») se aplica a las partes mismas, personificando gramaticalmente los trozos partidos como si se «encontraran» entre sí.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la expresión hebrea ish bitteró liqrat re'ehu («cada uno su parte hacia el encuentro de su compañero») como ἀντιπρόσωπα ἀλλήλοις («enfrentadas una a otra»), una fórmula que capta el sentido de disposición opuesta pero sin conservar la imagen distributiva del ish («cada hombre/uno») presente en el hebreo. La Vulgata, con utrasque partes contra se altrinsecus posuit, opta por una construcción similar a la griega, enfatizando la oposición espacial («cada parte frente a la otra») sin el matiz personificador del texto hebreo.