Génesis 14:22
וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל־מֶלֶךְ סְדֹם הֲרִימֹתִי יָדִי אֶל־יְהוָה אֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֥אמֶר אַבְרָ֖ם אֶל־מֶ֣לֶךְ סְדֹ֑ם הֲרִימֹ֨תִי יָדִ֤י אֶל־יְהוָה֙ אֵ֣ל עֶלְי֔וֹן קֹנֵ֖ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃
εἶπεν δὲ Ἀβρὰμ πρὸς Σοδόμων Ἐκτενῶ τὴν χεῖρά μου πρὸς τὸν θεὸν τὸν ὕψιστον, ὃς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui respondit ei: Levo manum meam ad Dominum Deum excelsum possessorem cæli et terræ,
Pero Abram le respondió al rey de Sodoma: “He jurado por Yehová, el Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano á Jehová Dios alto, poseedor de los cielos y de la tierra,
But Abram replied to the king of Sodom, “ I have raised my hand to the LORD God Most High, Creator of heaven and earth,
✦ Qué dice el texto
Resumen
Abram responde al rey de Sodoma declarando que ha alzado su mano —gesto de juramento— hacia YHWH, identificado como El Elyon («Dios Altísimo»), a quien califica con el participio koneh («el que adquiere/hace») de cielo y tierra. La frase constituye la fórmula introductoria de un juramento solemne antes de que Abram enuncie su contenido (no incluido en este versículo).
Palabras clave
- hariMoti («exaltar/alzar», H7311A) — verbo hifil (causativo) en perfecto, primera persona: indica una acción ya completada y causada por el sujeto, base del gesto ritual de juramento «he alzado».
- yaDi («mano», H3027G) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal de primera persona («mi mano»), objeto directo del gesto de juramento.
- YHWH (H3068G) — nombre propio divino, tetragrámaton.
- El 'elYon («El Altísimo», H0410J + H5945H) — construcción de sustantivo + adjetivo, título divino compuesto que sigue en aposición a YHWH.
- koNeh («comprar/adquirir/hacer», H7069) — participio qal en estado constructo: describe una acción habitual o característica del sujeto («el que adquiere/hace de cielo y tierra»), sin marca temporal fija.
Lo que dice el texto
La oración se abre con la vav narrativa (va-, H9001) que engarza la respuesta de Abram en la secuencia del relato, seguida del verbo yomer («decir», H0559) en forma narrativa simple. El núcleo declarativo es hariMoti yaDi («he alzado mi mano»), verbo hifil perfecto que expresa una acción consumada: el gesto físico de levantar la mano funciona como fórmula de juramento, dirigida ('el-, H0413) hacia YHWH.
A continuación aparece la aposición El 'elYon, que amplía o especifica el nombre divino. El participio koNeh, en estado constructo con shaMayim («cielo», H8064) y 'Aretz («tierra», H0776G) unidos por la conjunción va- (H9002), califica a ese Dios como agente habitual respecto de cielo y tierra; la forma participial no fija si se trata de una acción pasada, presente o de carácter permanente, ambigüedad que las traducciones deben resolver eligiendo un tiempo verbal concreto.
Divergencias entre versiones
El hebreo hariMoti (perfecto, «he alzado») se traduce en la LXX como Ektenō («extenderé»), en futuro, mientras que la Vulgata usa Levo («alzo»), en presente; el RV1909 y el BSB optan por el perfecto («he alzado»/«I have raised»), más cercano a la forma hebrea.
El participio koNeh recibe tratamientos distintos: la LXX no lo traduce como verbo sino que introduce un relativo (hos, «que...») sin equivalente léxico explícito; la Vulgata lo vierte como possessorem («poseedor»), igual que el RV1909 («poseedor»); en cambio el BSB y el SBLIBRE lo traducen como «Creator»/«creador», sentido no contenido literalmente en la raíz de qanah, cuya glosa provista es «comprar/adquirir».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.