Génesis 14:12
וַיִּקְחוּ אֶת־לוֹט וְאֶת־רְכֻשׁוֹ בֶּן־אֲחִי אַבְרָם וַיֵּלֵכוּ וְהוּא יֹשֵׁב בִּסְדֹֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקְח֨וּ אֶת־ל֧וֹט וְאֶת־רְכֻשׁ֛וֹ בֶּן־אֲחִ֥י אַבְרָ֖ם וַיֵּלֵ֑כוּ וְה֥וּא יֹשֵׁ֖ב בִּסְדֹֽם׃
ἔλαβον δὲ καὶ τὸν Λὼτ υἱὸν τοῦ ἀδελφοῦ Ἀβρὰμ καὶ τὴν ἀποσκευὴν αὐτοῦ, καὶ ἀπῴχοντο· ἢν γὰρ κατοικῶν ἐν Σοδόμοις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
necnon et Lot, et substantiam ejus, filium fratris Abram, qui habitabat in Sodomis.
También se llevaron a Lot, el sobrino de Abram, junto con todas sus posesiones, ya que él vivía en Sodoma.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Tomaron también á Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en Sodoma, y su hacienda, y se fueron.
They also carried off Abram’s nephew Lot and his possessions, since Lot was living in Sodom.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que un grupo (mencionado antes en el relato) capturó a Lot —identificado como pariente de Abram— junto con sus posesiones, y se marchó. La frase final aclara, mediante una construcción circunstancial, que Lot residía en Sodoma en ese momento.
Palabras clave
- va-yiqkhu («tomar», H3947G) — verbo qal en forma narrativa, tercera persona plural: introduce la acción principal, "y tomaron".
- rekhush («bienes», H7399) — sustantivo masculino singular en estado constructo, con sufijo posesivo -o («su»): forma una unidad "sus bienes" enlazada gramaticalmente a lo que sigue.
- ben-'achí («hijo... hermano», H1121A + H0251G) — doble constructo: "hijo de-hermano-de", cadena que produce la expresión "hijo del hermano de Abram", es decir, describe el parentesco de Lot mediante encadenamiento de sustantivos sin preposición explícita.
- va-yelekhu («ir», H1980M) — segundo verbo narrativo en la misma cadena de vav-consecutivas, "y se fueron", acción distinta de la toma de Lot.
- hu' yoshev («él» H1931 + «habitar», H3427) — pronombre independiente seguido de participio: construcción que en hebreo bíblico marca información de fondo o simultánea ("él, habitando en Sodoma"), no una acción narrativa nueva.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos secuencias narrativas unidas por vav consecutiva: primero va-yiqkhu («y tomaron») rige dos objetos marcados con 'et — a Lot y a rekhusho («sus bienes») — y luego va-yelekhu («y se fueron») cierra la acción de captura y partida. Entre el primer objeto y el segundo se inserta la cadena constructa ben-'achí Abram («hijo del hermano de Abram»), que en hebreo queda gramaticalmente pegada a rekhusho pero semánticamente identifica a Lot, mencionado inmediatamente antes.
La oración final, ve-hu' yoshev bi-Sdom («y él habitaba en Sodoma»), rompe la cadena de verbos narrativos: en lugar de otro verbo con vav consecutiva, aparece el pronombre independiente hu' más un participio (yoshev). Esta estructura, distinta de la secuencia de acciones puntuales anteriores, describe una situación de fondo o continua —dónde residía Lot— en vez de un evento nuevo dentro de la línea temporal del relato.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la cláusula final con la conjunción γάρ («porque»): "ἦν γὰρ κατοικῶν ἐν Σοδόμοις" — convierte la construcción circunstancial hebrea (hu' yoshev) en una explicación causal explícita, algo que el hebreo no marca gramaticalmente.
La Vulgata omite un equivalente directo de va-yelekhu («y se fueron»): tras enumerar a Lot, su sustancia y el parentesco, pasa directamente a "qui habitabat in Sodomis" como cláusula relativa, sin verbo de desplazamiento correspondiente al segundo verbo narrativo hebreo.
Respecto al orden de la cadena constructa, la LXX coloca "υἱὸν τοῦ ἀδελφοῦ Ἀβράμ" inmediatamente después de "τὸν Λώτ", mientras que en el hebreo esa misma expresión (ben-'achí Abram) sigue a rekhusho («sus bienes»), no a Lot directamente; la Vulgata reproduce ese orden hebreo, ubicando "filium fratris Abram" después de "substantiam ejus".
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.