Génesis 13:7
וַֽיְהִי־רִיב בֵּין רֹעֵי מִקְנֵֽה־אַבְרָם וּבֵין רֹעֵי מִקְנֵה־לוֹט וְהַֽכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִזִּי אָז יֹשֵׁב בָּאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיְהִי־רִ֗יב בֵּ֚ין רֹעֵ֣י מִקְנֵֽה־אַבְרָ֔ם וּבֵ֖ין רֹעֵ֣י מִקְנֵה־ל֑וֹט וְהַֽכְּנַעֲנִי֙ וְהַפְּרִזִּ֔י אָ֖ז יֹשֵׁ֥ב בָּאָֽרֶץ׃
καὶ ἐγένετο μάχη ἀνὰ μέσον τῶν ποιμένων τῶν κτηνῶν τοῦ Ἀβρὰμ καὶ ἀνὰ μέσον τῶν ποιμένων τῶν κτηνῶν Λώτ. οἱ δὲ Χαναναῖοι καὶ οἱ Φερεζαῖοι τότε κατῴκουν τήν γῆν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Unde et facta est rixa inter pastores gregum Abram et Lot. Eo autem tempore Chananæus et Pherezæus habitabant in terra illa.
Por eso hubo pleitos entre los pastores de Abram y los de Lot. En aquel tiempo, los cananeos y los ferezeos también vivían en esa región.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot: y el Cananeo y el Pherezeo habitaban entonces en la tierra.
And there was discord between the herdsmen of Abram and the herdsmen of Lot. At that time the Canaanites and the Perizzites were also living in the land.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el surgimiento de una disputa entre los pastores de Abram y los pastores de Lot, y añade una nota geográfica: cananeos y ferezeos habitaban entonces esa tierra. La construcción hebrea marca simetría entre ambos grupos de pastores mediante repetición léxica.
Palabras clave
riv («contienda», H7379) — sustantivo masculino singular que designa el conflicto surgido; sujeto gramatical del verbo y.hi-.
ro.'Ei («apacentar», H7462B) — participio qal en estado constructo, repetido dos veces (posiciones 5 y 10) para designar «los que apacientan de» tanto el ganado de Abram como el de Lot, con idéntica forma en ambos casos.
mik.neh- («ganado», H4735) — sustantivo masculino singular en constructo, también repetido, que vincula a cada grupo de pastores con su respectivo ganado.
yo.Shev («habitar», H3427) — participio qal masculino singular que indica una acción durativa o de estado, aplicada conjuntamente a cananeos y ferezeos.
'az («entonces», H0227A) — adverbio que introduce la nota temporal/geográfica como información adicional al relato del conflicto.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la fórmula narrativa va-y.hi- («y fue/sucedió»), típica del hebreo bíblico para introducir un nuevo evento en la secuencia narrativa. El sujeto de este verbo es riv («contienda»), y la construcción bein... u-bein... («entre... y entre...») organiza sintácticamente la oposición entre dos partes: los ro.'Ei mik.neh-'Av.Ram («pastores del ganado de Abram») y los ro.'Ei mik.neh-Lot («pastores del ganado de Lot»). La repetición exacta de la secuencia participio-constructo + sustantivo-constructo en ambos miembros produce un paralelismo estructural que en la traducción se mantiene como «los pastores del ganado de Abram» / «los pastores del ganado de Lot», pero que en hebreo resalta visualmente la simetría mediante la duplicación léxica idéntica.
La segunda parte del versículo, introducida por ve- («y») y el adverbio 'az («entonces»), presenta una construcción distinta: los gentilicios ha-ke.na.'a.Ni («el cananeo») y ha-p.pe.ri.Zi («el ferezeo») aparecen como sujeto singular colectivo (marcado por el artículo definido) del participio yo.Shev («el que habita»), en singular masculino, seguido de ba-'A.retz («en la tierra»). El uso del participio en vez de una forma verbal conjugada da a esta cláusula un carácter descriptivo, de trasfondo, distinto del carácter narrativo-secuencial marcado por va-y.hi- en la primera parte.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce riv («contienda») como μάχη, y el sustantivo ke.na.'a.Ni/p.pe.ri.Zi (gentilicios singulares con artículo en hebreo) se vierte como plurales sustantivados (Χαναναῖοι, Φερεζαῖοι), coincidiendo con la Vulgata que usa formas singulares colectivas (Chananæus, Pherezæus) más cercanas al singular hebreo. La Vulgata además introduce rixa («riña») para riv, y expande la cláusula temporal con eo autem tempore donde el hebreo tiene solo el adverbio 'az.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.