Génesis 13:6
וְלֹא־נָשָׂא אֹתָם הָאָרֶץ לָשֶׁבֶת יַחְדָּו כִּֽי־הָיָה רְכוּשָׁם רָב וְלֹא יָֽכְלוּ לָשֶׁבֶת יַחְדָּֽו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹא־נָשָׂ֥א אֹתָ֛ם הָאָ֖רֶץ לָשֶׁ֣בֶת יַחְדָּ֑ו כִּֽי־הָיָ֤ה רְכוּשָׁם֙ רָ֔ב וְלֹ֥א יָֽכְל֖וּ לָשֶׁ֥בֶת יַחְדָּֽו׃
καὶ οὐκ ἐχώρει αὐτοὺς ἡ γῆ κατοικεῖν κεῖν ἅμα, ὅτι ἦν τὰ ὑπάρχοντα αὐτῶν πολλά καὶ οὐκ ἐδύναντο κατοικεῖν ὁμὰ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Nec poterat eos capere terra, ut habitarent simul: erat quippe substantia eorum multa, et nequibant habitare communiter.
Pero la región no bastaba para que los dos vivieran juntos, porque tenían demasiadas posesiones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la tierra no podía darles para que habitasen juntos: porque su hacienda era mucha, y no podían morar en un mismo lugar.
But the land was unable to support both of them while they stayed together, for they had so many possessions that they were unable to coexist.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe que la tierra no pudo sostener a Abram y Lot habitando juntos, debido a que sus posesiones (rekhush, H7399) eran numerosas. La frase se repite casi idéntica al final del versículo, reforzando la idea mediante paralelismo.
Palabras clave
- nasa («alzar: ayudar», H5375) — verbo qal perfecto, 3ª persona masculina singular; su sujeto es ha'aretz («la tierra»), de modo que la tierra es quien realiza la acción de «no soportar/sostener».
- 'eretz («tierra: país/planeta», H776) — sustantivo femenino singular con artículo definido (ha-), funciona como sujeto gramatical de nasa.
- shevet («habitar», H3427) — infinitivo qal, precedido por la preposición le- (H9005), construcción que expresa finalidad o propósito («para habitar»).
- yajdav («juntos», H3162B) — adverbio que modifica al infinitivo shevet, especificando el modo de la habitación.
- yakhelu («poder», H3201) — verbo qal perfecto, 3ª persona plural, cuyo sujeto implícito son Abram y Lot (a diferencia de nasa, cuyo sujeto es la tierra).
Lo que dice el texto
La frase hebrea presenta una estructura bipartita casi simétrica: la primera cláusula (posiciones 1-10) tiene como sujeto gramatical a ha'aretz («la tierra»), con el verbo nasa en perfecto qal, seguido del infinitivo lashevet + el adverbio yajdav. La segunda cláusula (posiciones 16-21) repite la misma estructura infinitiva («lashevet yajdav»), pero ahora el sujeto del verbo principal es plural (yakhelu, «ellos pudieron»), refiriéndose a las personas, no a la tierra. Este cambio de sujeto —de la tierra a las personas— es una particularidad gramatical que el hebreo marca claramente mediante la conjugación verbal, pero que las traducciones tienden a nivelar bajo un mismo sujeto implícito.
La cláusula causal introducida por ki («porque», H3588A) explica ambas afirmaciones: rekhusham rav («sus bienes [eran] muchos»), donde rekhush aparece en forma constructa con sufijo pronominal («bienes de ellos») y el adjetivo rav («muchos», H7227A) en posición predicativa.
Divergencias entre versiones
El verbo hebreo nasa (H5375), cuya glosa base es «alzar, cargar, soportar», se traduce en la LXX como ἐχώρει («contenía, daba espacio»), y en la Vulgata como poterat capere («podía contener/recibir»). El hebreo atribuye a la tierra la acción de «no soportar/cargar» a las personas, mientras que la LXX y la Vulgata optan por verbos de capacidad espacial («contener», «dar cabida»), un matiz semántico distinto del sentido de «carga» o «soporte» presente en la raíz hebrea nasa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.