Génesis 13:14
וַֽיהוָה אָמַר אֶל־אַבְרָם אַחֲרֵי הִפָּֽרֶד־לוֹט מֵֽעִמּוֹ שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה מִן־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־אַתָּה שָׁם צָפֹנָה וָנֶגְבָּה וָקֵדְמָה וָיָֽמָּה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיהוָ֞ה אָמַ֣ר אֶל־אַבְרָ֗ם אַחֲרֵי֙ הִפָּֽרֶד־ל֣וֹט מֵֽעִמּ֔וֹ שָׂ֣א נָ֤א עֵינֶ֙יךָ֙ וּרְאֵ֔ה מִן־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־אַתָּ֣ה שָׁ֑ם צָפֹ֥נָה וָנֶ֖גְבָּה וָקֵ֥דְמָה וָיָֽמָּה׃
ὁ δὲ θεὸς εἶπεν τῷ ἉΒράμ μετὰ τὸ διαχωρισθῆναι τὸν Τὸν ἀπ’ αὐτοῦ Ἀνάβλεψον τοῖς ὀφθαλμοῖς σου καὶ ἴδε ἀπό τοῦ τόπου οὗ νῦν σὺ εἰ πρὸς βορρᾶν καὶ λίβα καὶ ἀνατολὰς καὶ θάλασσαν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque Dominus ad Abram, postquam divisus est ab eo Lot: Leva oculos tuos et vide a loco, in quo nunc es, ad aquilonem et meridiem, ad orientem et occidentem.
Después de que Lot se separó de él, Yehová le dijo a Abram: “Levanta los ojos y, desde donde estás, mira hacia el norte y el sur, hacia el oriente y el occidente.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová dijo á Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el Aquilón, y al Mediodía, y al Oriente y al Occidente;
After Lot had departed, the LORD said to Abram, “ Now lift up your eyes from the place where you are, and look to the north and south and east and west,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Yehová se dirige a Abram inmediatamente después de la separación de Lot, invitándolo mediante dos imperativos a alzar la vista y observar el territorio en las cuatro direcciones cardinales desde el lugar donde se encuentra.
Palabras clave
Yehová («Jehová», H3068G) — nombre propio, sujeto de la acción verbal que sigue. hipparéd («separar», H6504) — infinitivo nifal (forma pasiva/reflexiva), indica que la acción de separarse ocurre sobre Lot sin que se exprese agente activo, marcando el momento temporal («después de separarse Lot»). sa' («alzar», H5375M) — imperativo qal, orden directa en segunda persona masculina singular, dirigida a Abram. 'einéikha («tus ojos», H5869A) — sustantivo femenino dual construido con sufijo pronominal, forma dual porque en hebreo los ojos se cuentan como par. tzafóna, négba, kédma, yáma (H6828G, H5045H, H6924B, H3220H) — los cuatro sustantivos direccionales llevan el sufijo he direccional («hacia»), que convierte cada nombre de punto cardinal en un complemento de dirección sin necesidad de preposición adicional.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la construcción va-Yehová 'amar («y Yehová dijo»), donde el sujeto precede al verbo, un orden que en hebreo suele marcar énfasis o contraste temporal con la acción previa. La subordinada temporal 'acharei hipparéd-Lot me'immó («después de separarse Lot de con él») usa el infinitivo nifal hipparéd, que describe el proceso de separación sin especificar si fue voluntario o inducido por otro agente, dejando la construcción gramaticalmente neutra respecto a quién causó la separación.
El núcleo del discurso divino son dos imperativos qal coordinados por la conjunción va («y»): sa' («alza») y re'éh («mira»), reforzados por la partícula na' («por favor»), que en hebreo suaviza o enfatiza la orden sin equivaler exactamente a una fórmula de cortesía plena. El sustantivo 'einéikha aparece en dual, forma obligatoria en hebreo para partes del cuerpo pares, dato que las traducciones al español neutralizan usando simplemente el plural «ojos».
Los cuatro términos direccionales finales comparten la misma morfología: sustantivo + he direccional, un sufijo que en hebreo bíblico indica movimiento u orientación hacia un punto sin recurrir a una preposición independiente. Esta repetición estructural (tzafóna... négba... kédma... yáma) produce un paralelismo rítmico en el original que el listado de puntos cardinales en las traducciones conserva solo en el contenido léxico, no en la marca gramatical unificadora.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Yehová (H3068G) como ὁ θεός («el Dios»), sustituyendo el nombre propio por un término genérico, mientras que la Vulgata mantiene Dominus («el Señor»), más cercano semánticamente al tetragrámaton aunque tampoco lo transliteran. Para yáma («mar: occidente», H3220H), el hebreo usa literalmente la palabra «mar» como designación del oeste (por la ubicación del Mediterráneo), y tanto la LXX (θάλασσαν, «mar») como la Vulgata (occidentem, «occidente») optan por soluciones distintas: la primera conserva el término marítimo literal, la segunda lo interpreta directamente como punto cardinal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.