Génesis 13:11
וַיִּבְחַר־לוֹ לוֹט אֵת כָּל־כִּכַּר הַיַּרְדֵּן וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם וַיִּפָּרְדוּ אִישׁ מֵעַל אָחִֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּבְחַר־ל֣וֹ ל֗וֹט אֵ֚ת כָּל־כִּכַּ֣ר הַיַּרְדֵּ֔ן וַיִּסַּ֥ע ל֖וֹט מִקֶּ֑דֶם וַיִּפָּ֣רְד֔וּ אִ֖ישׁ מֵעַ֥ל אָחִֽיו׃
καὶ ἐξελἐξατο ἑαυτῷ Λὼτ πᾶσαν τὴν περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου, κα ἀπῆρεν Λὼτ ἀπὸ ἀνατολῶν. καὶ διεχωρίσθησαν ἕκαστος ἀπὸ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Elegitque sibi Lot regionem circa Jordanem, et recessit ab oriente: divisique sunt alterutrum a fratre suo.
Entonces Lot escogió para sí todo el valle del Jordán y partió hacia el oriente. Así fue como se separaron el uno del otro.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán: y partióse Lot de Oriente, y apartáronse el uno del otro.
So Lot chose the whole plain of the Jordan for himself and set out toward the east. And Abram and Lot parted company.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la elección de Lot: escoge para sí toda la llanura del Jordán, se traslada desde una posición oriental, y él y su acompañante (implícitamente Abram, aunque el texto solo dice "hombre" y "su hermano") se separan uno del otro.
Palabras clave
- va-yivchar («escoger», H0977) — verbo qal narrativo en 3ª persona masculina singular; la vav narrativa marca la secuencia de la acción dentro del relato.
- kikkar («talento/llanura», H3603) — sustantivo femenino singular en estado constructo, exige un genitivo que lo sigue («la llanura de[l Jordán]»).
- miqqedem («desde/de oriente», H6924 + H9006) — combinación de preposición mi («de/desde») con el sustantivo qedem («frente: oriente»); la preposición indica origen o punto de partida, no dirección de destino.
- va-yippardu («se separaron», H6504) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva, narrativo, 3ª persona plural: expresa una acción que los sujetos experimentan mutuamente, no que uno ejecuta sobre otro.
- ish... me'al 'achiv («hombre... de sobre su hermano», H0376 + H5921 + H0251) — construcción idiomática con doble preposición (me + 'al) que refuerza la idea de alejamiento físico entre las partes.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres cláusulas narrativas encadenadas por la vav narrativa (va-), típica de la prosa hebrea bíblica, que presenta los eventos como una secuencia cronológica: elección, partida, separación. El objeto de la elección de Lot —kol-kikkar ha-Yarden («toda la llanura del Jordán»)— está marcado explícitamente con el marcador de objeto directo 'et (H0853), que no tiene equivalente semántico y solo señala sintácticamente el complemento del verbo.
El verbo yippardu (H6504) está en nifal, una forma verbal que en este contexto describe una acción mutua entre dos partes sin especificar agente activo unilateral; la traducción "se separaron" capta este matiz, aunque la forma gramatical en sí no distingue si la separación fue decisión conjunta o resultado de las circunstancias. La expresión final ish me'al achiv usa una construcción preposicional doble (me + 'al, «de sobre») para enfatizar el distanciamiento físico entre "cada uno" y "su hermano" (H0251), término que en este pasaje no se refiere necesariamente a un hermano biológico sino que funciona como designación genérica de parentesco o cercanía entre las partes mencionadas.
Divergencias entre versiones
El hebreo miqqedem usa la preposición mi («de/desde», H9006), indicando que Lot partió desde una posición oriental. La LXX (ἀπὸ ἀνατολῶν, «desde el oriente») y la Vulgata (ab oriente, «del oriente») mantienen este sentido de origen. Sin embargo, la traducción BSB («set out toward the east») invierte la dirección indicada por la preposición hebrea, presentando el oriente como destino en lugar de punto de partida; la SBLIBRE («partió hacia el oriente») sigue esta misma lectura direccional, mientras que la RV1909 («partióse Lot de Oriente») conserva el sentido de origen presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.