Génesis 13:12
אַבְרָם יָשַׁב בְּאֶֽרֶץ־כְּנָעַן וְלוֹט יָשַׁב בְּעָרֵי הַכִּכָּר וַיֶּאֱהַל עַד־סְדֹֽם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אַבְרָ֖ם יָשַׁ֣ב בְּאֶֽרֶץ־כְּנָ֑עַן וְל֗וֹט יָשַׁב֙ בְּעָרֵ֣י הַכִּכָּ֔ר וַיֶּאֱהַ֖ל עַד־סְדֹֽם׃
Ἀβρὰμ δὲ κατῴκησεν ἐν γῇ Χαωάαν. Λὼτ δὲ κατῴκησεν ἐν πόλει περιχώρων καὶ ἐσκήνωσεν ἐν Σοδόμοις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Abram habitavit in terra Chanaan; Lot vero moratus est in oppidis, quæ erant circa Jordanem, et habitavit in Sodomis.
Abram se quedó a vivir en la tierra de Canaán, mientras que Lot se estableció entre las ciudades del valle y fue plantando sus tiendas cerca de Sodoma.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Abram asentó en la tierra de Canaán, y Lot asentó en las ciudades de la llanura, y fué poniendo sus tiendas hasta Sodoma.
Abram lived in the land of Canaan, but Lot settled in the cities of the plain and pitched his tent toward Sodom.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contrasta la residencia de Abram en la tierra de Canaán con el asentamiento de Lot en las ciudades de una región llamada kikkar, indicando que este último terminó desplazando sus tiendas hasta Sodoma. La construcción gramatical marca una separación geográfica entre ambos personajes mediante dos verbos idénticos y una acción final que describe movimiento.
Palabras clave
- yashav («habitar», H3427) — aparece dos veces en qal perfecto, aplicado tanto a Abram como a Lot; la repetición exacta del mismo verbo iguala gramaticalmente ambas acciones antes de que la frase final marque la diferencia.
- 'eretz («tierra», H0776G) — sustantivo femenino en forma constructa, ligado a Canaán como «tierra de Canaán».
- 'arei («ciudad», H5892B) — sustantivo masculino plural constructo, «ciudades de», que rige a kikkar.
- kikkar («talento», H3603H) — sustantivo femenino singular con artículo definido; la glosa provista remite a la acepción de «talento» (unidad de peso), aunque el término también designa una región o círculo geográfico.
- vayye'ehal («acampar», H0167) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), que introduce una acción secuencial distinta de los dos yashav previos: no es habitar de forma estable sino desplazar la tienda.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades simétricas unidas por la conjunción ve («y», H9002): «Abram habitó en tierra de Canaán» / «y Lot habitó en las ciudades de ha-kikkar». Ambas cláusulas usan el mismo verbo yashav en perfecto qal, lo que gramaticalmente presenta las dos acciones como equivalentes en aspecto (completadas, estables). La tercera cláusula rompe ese paralelismo: se introduce con vav narrativa sobre el verbo vayye'ehal («y acampó»), una forma que en la sintaxis hebrea señala continuidad temporal dentro de la narración, distinta del perfecto simple usado antes. Este verbo indica una acción de instalar tienda, no de habitar de forma fija, y se combina con la preposición 'ad («hasta», H5704), que expresa dirección o límite alcanzado, no simple ubicación.
El sustantivo kikkar aparece con artículo definido (ha-kikkar), lo que sugiere que se trata de una región ya identificada en el discurso, no de un término genérico. La glosa provista lo traduce como «talento», acepción que en otros contextos bíblicos designa una unidad de peso, mientras que aquí funciona como nombre de una zona geográfica ligada a «ciudades» en forma constructa.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa 'ad («hasta») ante Sodoma, expresando un movimiento de la tienda en dirección a esa ciudad. La LXX traduce con la preposición ἐν («en»), lo que describe una ubicación estática dentro de Sodoma, no un desplazamiento hacia ella. La Vulgata sigue este mismo sentido estático con «habitavit in Sodomis» («habitó en Sodoma»).
Respecto a 'arei ha-kikkar («ciudades de kikkar»), la LXX traduce ἐν πόλει περιχώρων («en la ciudad de los alrededores»), en singular, donde el hebreo tiene 'arei en plural constructo. La Vulgata añade una precisión geográfica ausente en el hebreo: «in oppidis, quæ erant circa Jordanem» («en las ciudades que estaban cerca del Jordán»), información que no aparece en el texto hebreo provisto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.