Génesis 12:5
וַיִּקַּח אַבְרָם אֶת־שָׂרַי אִשְׁתּוֹ וְאֶת־לוֹט בֶּן־אָחִיו וְאֶת־כָּל־רְכוּשָׁם אֲשֶׁר רָכָשׁוּ וְאֶת־הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר־עָשׂוּ בְחָרָן וַיֵּצְאוּ לָלֶכֶת אַרְצָה כְּנַעַן וַיָּבֹאוּ אַרְצָה כְּנָֽעַן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקַּ֣ח אַבְרָם֩ אֶת־שָׂרַ֨י אִשְׁתּ֜וֹ וְאֶת־ל֣וֹט בֶּן־אָחִ֗יו וְאֶת־כָּל־רְכוּשָׁם֙ אֲשֶׁ֣ר רָכָ֔שׁוּ וְאֶת־הַנֶּ֖פֶשׁ אֲשֶׁר־עָשׂ֣וּ בְחָרָ֑ן וַיֵּצְא֗וּ לָלֶ֙כֶת֙ אַ֣רְצָה כְּנַ֔עַן וַיָּבֹ֖אוּ אַ֥רְצָה כְּנָֽעַן׃
καὶ ἔλαβεν Ἀβρὰμ τὴν Σάρα αὐτοῦ καὶ τὸν Λὼτ υἱὸν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ καὶ πάντα τὰ ὐπά αὐτῶν ὅσα ἐκτήσαντο καὶ πᾶσαν ψυχὴν ἢν ἐκτήσαντο ἐκ Χαρράν, καὶ ἐξήλθοσαν πορευθῆναι εἰς γῆν Χανάαν καὶ ἦλθον εἰς γῆν Χανάαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tulitque Sarai uxorem suam, et Lot filium fratris sui, universamque substantiam quam possederant, et animas quas fecerant in Haran: et egressi sunt ut irent in terram Chanaan. Cumque venissent in eam,
Tomó a su esposa Saray, a su nieto Lot, y todos los bienes y las personas que habían adquirido en Jarán, y se pusieron en camino hacia la tierra de Canaán. Cuando llegaron a Canaán,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomó Abram á Sarai su mujer, y á Lot hijo de su hermano, y toda su hacienda que habían ganado, y las almas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir á tierra de Canaán; y á tierra de Canaán llegaron.
And Abram took his wife Sarai, his nephew Lot, and all the possessions and people they had acquired in Haran, and set out for the land of Canaan. When they came to the land of Canaan,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el desplazamiento de Abram junto con su esposa Sarai, su sobrino Lot y todos los bienes y personas adquiridos en Harán, hacia la tierra de Canaán. La frase se construye como una secuencia de tres verbos narrativos (tomar, salir, llegar) que enmarcan una lista de objetos directos coordinados.
Palabras clave
- va-yiqqach («tomar», H3947) — verbo qal en forma narrativa, tercera persona masculina singular; abre la oración y rige tres objetos directos marcados por 'et.
- 'et (H0853) — partícula que marca objeto directo, repetida tres veces (versos 4, 9, 15/22) para introducir cada elemento de la lista: Sarai, Lot, y los bienes/personas.
- ben-'achiv («hijo de su hermano», H1121A + H0251G) — construcción de dos sustantivos en estado constructo que identifica a Lot por relación de parentesco, sin usar un término equivalente a «sobrino».
- ha-Nefesh («el alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular con artículo definido, usado en sentido colectivo para referirse a las personas adquiridas en Harán.
- 'artzah («tierra», H0776G) con he direccional (H9011) — la terminación -ah indica movimiento «hacia» la tierra, repetida dos veces (versos 33-35 y 38-40) para marcar tanto la salida como la llegada.
Lo que dice el texto
La oración hebrea organiza la acción mediante tres verbos en forma narrativa (va-yiqqach, va-yetze'u, va-yavo'u), cada uno introducido por la vav narrativa que encadena los sucesos en secuencia temporal. El primer verbo, va-yiqqach («y tomó»), rige una serie de complementos directos —Sarai, Lot, los bienes, las personas— cada uno marcado por la partícula 'et, lo cual en hebreo no se traduce pero estructura la lista con precisión sintáctica.
El texto distingue gramaticalmente entre dos verbos relativos a la adquisición: rakhash (H7408, «adquirir») se aplica a los bienes (rekhusham), mientras que 'asah (H6213I, «hacer/ofrecer») se aplica al nefesh («alma/persona»). Ambos verbos están en perfecto qal, indicando acción completada antes del momento narrado. La repetición de artzah kena'an («hacia la tierra de Canaán») al final de ambas cláusulas —la de salida y la de llegada— crea un paralelismo que enmarca el trayecto como completo, desde la partida hasta el arribo, sin que el hebreo describa la duración del viaje ni sus etapas intermedias.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce tanto rekhusham asher rakhashu («sus bienes que habían adquirido») como ha-nefesh asher 'asu («las personas que habían hecho») con el mismo verbo griego ἐκτήσαντο («adquirieron»), unificando dos verbos hebreos distintos (rakhash y 'asah) en una sola noción de adquisición. La Vulgata, en cambio, mantiene la distinción con possederant («habían poseído») para los bienes y fecerant («habían hecho») para las personas, reflejando más de cerca la diferencia verbal del hebreo.
Respecto a Lot, el hebreo usa la construcción ben-'achiv («hijo de su hermano»), que las traducciones tradicionales (RV1909, BSB) vierten como «hijo de su hermano» o «su sobrino», mientras que SBLIBRE lo traduce como «su nieto», lectura que no corresponde a la relación de parentesco indicada por los sustantivos hebreos ben («hijo») y 'ach («hermano»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.