Génesis 12:3

Resumen

El versículo formula una promesa en primera persona sobre la relación entre las bendiciones o maldiciones dirigidas a un destinatario (masculino singular) y su repercusión, primero en quien las emite y después en «todas las familias de la tierra». La frase final utiliza una construcción verbal pasiva que indica que esas familias serán objeto de bendición «en» o «por medio de» el destinatario.

Palabras clave

• 'avarakhah («bendecir», H1288) — verbo en piel (forma intensiva), infinitivo con valor de primera persona («yo bendeciré»), aplicado a quienes bendigan al destinatario.
• mevarekheikha («bendecir», H1288) — participio piel masculino plural en constructo con el sufijo -kha («te»/«de ti»): literalmente «los bendicientes de ti».
• me'orkha / aror («maldecir», H0779) — verbo qal (forma simple, no intensiva) en imperfecto, primera persona: «yo maldeciré», contrasta morfológicamente con la forma piel usada para «bendecir».
• nivrekhu («bendecir», H1288) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto consecutivo: indica que las familias «serán benditas», sin agente explícito en la propia forma verbal, encadenado a la acción anterior mediante vav narrativa.
• mishpechot («familia», H4940) — sustantivo femenino plural en constructo con ha'adamah: «familias de la tierra».

Lo que dice el texto

La estructura hebrea distingue morfológicamente dos acciones mediante el uso de dos troncos verbales distintos para la raíz de bendición (piel, H1288) frente a la raíz de maldición: para «bendecir a los que bendicen» se usa el piel (forma intensiva) tanto en el infinitivo 'avarakhah como en el participio mevarekheikha; en cambio, para «maldecir a los que maldicen» se emplea el verbo qalal («aligerar», H7043) en participio piel para el sujeto que maldice, pero la respuesta del hablante se expresa con la raíz distinta 'arar («maldecir», H0779) en qal, forma simple, no intensiva. Esta asimetría morfológica —piel intensivo para bendecir, qal simple para maldecir— no se refleja en las traducciones al español, que usan el mismo verbo «maldecir» en ambos lados de la cláusula.

La última cláusula cambia de construcción: el verbo nivrekhu está en nifal, voz pasiva o reflexiva, con vav consecutivo que enlaza la acción a la secuencia narrativa previa. La preposición be- con sufijo (bekha, «en ti») indica el medio o lugar de la bendición hacia «todas las familias de la tierra» (kol mishpechot ha'adamah), construcción en estado constructo que une «todo» + «familias» + «la tierra» en una sola cadena genitiva.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el nifal nivrekhu con el verbo griego en voz pasiva εὐλογηθήσονται («serán bendecidas»), manteniendo la voz pasiva del hebreo. La Vulgata usa benedicentur, también pasivo, en la misma línea. Las traducciones españolas (RV1909, SBLIBRE) conservan igualmente la voz pasiva («serán benditas»), mientras que la BSB en inglés emplea «will be blessed through you», haciendo explícito el agente mediante «through you», matiz que el nifal hebreo no expresa gramaticalmente de forma explícita.