Génesis 12:2

Resumen

El versículo encadena cuatro afirmaciones en primera persona (hacer, bendecir, engrandecer) seguidas de una quinta forma en imperativo dirigida a un destinatario en segunda persona masculina singular. El hebreo presenta una promesa de nación, bendición y nombre grande, cerrada con una orden.

Palabras clave

• goy («nación», H1471A): sustantivo masculino singular, sin artículo, indica una entidad nacional indefinida como resultado de la acción de 'e.'esekha.
• gadol («grande», H1419A): adjetivo masculino singular que califica a goy, formando la expresión «nación grande».
• 'avarekh («bendecir», H1288): verbo en piel (forma verbal intensiva), imperfecto con vav, primera persona («y bendeciré»).
• 'agadelah («engrandecer», H1431): verbo en piel, según los datos en forma de infinitivo, ligado a shemekha («tu nombre», H8034 en constructo + sufijo H9021).
• heyeh («ser», H1961): verbo qal en imperativo, segunda persona masculina singular — una orden dirigida directamente al destinatario («sé»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea está construida como una cadena de formas verbales unidas por la conjunción ve- (H9002), lo que en imperfectos con vav suele marcar propósito o continuación de una acción anterior: «y haré de ti... y bendeciré... y engrandeceré...». Las tres primeras cláusulas comparten sujeto implícito de primera persona («yo») y objeto de segunda persona masculina singular mediante el sufijo -kha (H9031), que aparece repetido en 'e.'esekha, 'avarekhekha y shemekha.

El cambio gramatical más notable ocurre en la última cláusula: tras tres formas en primera persona, el texto pasa a heyeh («sé»), un verbo qal en modo imperativo dirigido a la segunda persona. Este cambio de modo (de imperfecto continuativo a imperativo) desplaza el peso de la acción: ya no es «yo haré» sino una orden «sé bendición», seguida del sustantivo femenino berakhah («bendición», H1293) en aposición, sin verbo copulativo explícito propio del hebreo.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) no presenta un verbo independiente para 'agadelah («engrandecer»); en su lugar coordina «καὶ τὸ ὄνομά σου» («y tu nombre») como objeto adicional de εὐλογήσω («bendeciré»), fusionando dos bendiciones (a la persona y al nombre) en un solo verbo, donde el hebreo usa dos formas verbales piel distintas. La Vulgata (Clementina), en cambio, conserva un verbo propio: magnificabo nomen tuum («engrandeceré tu nombre»), paralelo a la estructura hebrea.

En la cláusula final, el imperativo hebreo heyeh berakhah («sé bendición») se traduce en la LXX como ἔσῃ εὐλογητός («serás bendecido»), un futuro con adjetivo verbal pasivo, y en la Vulgata como erisque benedictus («y serás bendecido»), también futuro con adjetivo. Ambas versiones sustituyen el imperativo hebreo por una forma de futuro y el sustantivo berakhah («bendición») por un adjetivo pasivo («bendecido»). Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) siguen más de cerca el hebreo al mantener el sustantivo «bendición», mientras que BSB introduce una cláusula de consecuencia («so that you will be a blessing») no marcada como tal en el texto hebreo.