Génesis 12:1

Resumen

El texto narra una orden divina dirigida a Abram: Yehová le manda salir de tres ámbitos de pertenencia (tierra, parentela, casa paterna) hacia una tierra que le será mostrada, pero cuyo nombre no se revela en este versículo. La estructura hebrea encadena tres puntos de partida mediante preposiciones de separación y un destino introducido por una cláusula relativa abierta.

Palabras clave

• lekh-lekha (de halakh, «ir», H1980G + sufijo H9031): imperativo qal con el pronombre reflexivo «te/para ti» adosado mediante la preposición le, lo que da la fórmula «vete tú» o «ve para ti», con énfasis en el sujeto que recibe la orden.
• me'artzekha («de tu tierra», H0776G): sustantivo femenino singular en constructo con sufijo posesivo, precedido por la preposición min («desde/de»), marcando el primer punto de alejamiento.
• mimoladtekha («de tu parentela», H4138): sustantivo femenino singular en constructo con sufijo, también regido por min; designa el segundo ámbito del que Abram se aparta.
• mibeit avikha («de la casa de tu padre», H1004M + H0001G): construcción en cadena constructa doble (casa-de-padre-de-ti), tercer elemento de la triple separación.
• ar'ekka («te mostraré», H7200G): verbo ra'ah en hifil imperfecto primera persona, forma causativa que indica «hacer ver» — no un simple «ver», sino una acción futura de mostrar activamente.

Lo que dice el texto

La frase hebrea organiza el mandato en dos movimientos gramaticales simétricos: una salida (lekh-lekha) seguida de tres complementos con min («desde») que enumeran progresivamente los círculos de pertenencia de Abram —tierra, parentela, casa del padre— y un destino introducido por 'el («hacia») más una cláusula relativa con 'asher («que»). El verbo final, ar'ekka, está en hifil, forma causativa de *ra'ah» («ver»): no dice que Abram verá la tierra por sí mismo, sino que alguien (Yehová, sujeto implícito en la primera persona del verbo) hará que la vea, es decir, se la mostrará.

La construcción lekh-lekha combina el imperativo simple («ve») con el pronombre reflexivo pospuesto mediante la preposición le, un fenómeno morfológico que las traducciones ("vete", "leave", "egredere") resuelven de maneras distintas sin poder replicar la partícula reflexiva adosada. El texto hebreo no especifica el nombre de la tierra de destino: la cláusula relativa 'asher ar'ekka («que te mostraré») deja la identificación en el futuro, dentro de la misma oración.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el imperativo lekh-lekha con Ἔξελθε («sal»), un verbo de movimiento hacia afuera, sin marcar el elemento reflexivo que sí está presente en la construcción hebrea con le. La Vulgata usa Egredere («sal, retírate»), en la misma línea que la LXX, sin partícula reflexiva. Además, para moledet («parentela», H4138) la LXX ofrece συγγενείας («parentesco/familia»), y la Vulgata cognatione («parentela/consanguinidad»), ambas coincidentes en sentido con el hebreo aunque sin conservar la forma sustantiva constructa con sufijo que en hebreo liga gramaticalmente el término al poseedor («tu parentela»).