Génesis 12:15
וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה וַיְהַֽלְלוּ אֹתָהּ אֶל־פַּרְעֹה וַתֻּקַּח הָאִשָּׁה בֵּית פַּרְעֹֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּרְא֤וּ אֹתָהּ֙ שָׂרֵ֣י פַרְעֹ֔ה וַיְהַֽלְל֥וּ אֹתָ֖הּ אֶל־פַּרְעֹ֑ה וַתֻּקַּ֥ח הָאִשָּׁ֖ה בֵּ֥ית פַּרְעֹֽה׃
καὶ ἴδον αὐτὴν οἱ ἄρχοντες Φαραὼ καὶ ἐπῄνεσαν αm̓ὴν πρὸς Φαραὼ καὶ εἰσήγαγον αὐτὴν πρὸς Φαραώ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et nuntiaverunt principes Pharaoni, et laudaverunt eam apud illum: et sublata est mulier in domum Pharaonis.
También la vieron los funcionarios del faraón y le hablaron de ella a su soberano, por lo que Saray fue llevada al palacio.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Viéronla también los príncipes de Faraón, y se la alabaron; y fué llevada la mujer á casa de Faraón:
When Pharaoh ’s officials saw Sarai, they commended her to him, and she was taken into the palace of Pharaoh.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra tres acciones sucesivas encadenadas por vav narrativa: los oficiales del Faraón ven a la mujer, la alaban ante él, y ella es tomada hacia la casa de Faraón. La voz pasiva del último verbo deja sin nombrar al agente que ejecuta la acción.
Palabras clave
- sarei («gobernante», H8269) — sustantivo masculino plural en estado constructo; señala una relación de pertenencia («los sarei de Faraón»), es decir, funcionarios vinculados a él.
- yehalelu («jactarse: alabar», H1984B) — verbo en piel, forma intensiva; expresa una acción de alabanza enfática, no un simple comentario neutro.
- tuqqach («tomar», H3947G) — verbo en hofal, forma causativa pasiva; indica que el sujeto («la mujer») recibe la acción de ser llevada, causada por otro no mencionado en la cláusula.
- beit («casa: familia», H1004M) — sustantivo masculino singular en estado constructo; une «casa» con «Faraón» formando la expresión «casa de Faraón».
- ha'ishah («mujer», H0802G) — sustantivo femenino singular con artículo definido ha (H9009), identificando a la mujer ya mencionada previamente en el relato.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en tres cláusulas verbales sucesivas, cada una introducida por vav narrativa, que en hebreo bíblico marca la continuidad temporal de la acción («y entonces… y entonces… y entonces»). Los dos primeros verbos —yir'u («ver», H7200G) y yehalelu («alabar», H1984B)— están en qal y piel respectivamente, con sujeto plural implícito («ellos», los sarei), y ambos llevan el marcador de objeto directo 'otah («la», H0853) más el sufijo pronominal femenino, refiriéndose a la mujer mencionada.
El tercer verbo, tuqqach, cambia de construcción: es hofal, forma pasiva causativa, y su sujeto explícito es ha'ishah («la mujer»). Esta construcción gramatical retira de la cláusula cualquier agente gramatical directo: el texto no dice quién ordena o ejecuta la acción de tomarla, solo que ella «es tomada» hacia la beit Far'oh («casa de Faraón»), expresión en estado constructo que denota pertenencia o destino.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce el primer verbo como nuntiaverunt («anunciaron»), mientras que el hebreo yir'u significa «vieron»; la acción de percepción visual del texto hebreo se convierte en la Vulgata en una acción de comunicación verbal.
Para el tercer verbo, la LXX traduce εἰσήγαγον («condujeron», voz activa), donde el hebreo tuqqach está en hofal (voz pasiva); la LXX introduce así un sujeto agente implícito («ellos la condujeron») que el hebreo no expresa gramaticalmente. La Vulgata, con sublata est («fue alzada/llevada»), conserva en cambio la construcción pasiva presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.