Génesis 12:14

Resumen

El versículo narra la llegada de Abram a Egipto y la reacción inmediata de los egipcios al ver a la mujer que lo acompañaba: constatan que es muy hermosa. La oración se articula en dos partes ligadas por vav narrativa: la entrada de Abram y la observación de los egipcios.

Palabras clave

• y.Hi («ser», H1961) — forma qal narrativa que abre la secuencia temporal, equivalente a «y sucedió que».
• Vo' («venir», H0935) — infinitivo precedido por la preposición ke («como/cuando»), construcción que expresa simultaneidad: «al entrar».
• 'et- (H0853) — marcador de objeto directo que señala a ha'ishah como el complemento de yir'u («vieron»); no tiene equivalente léxico en español.
• ki- («porque», H3588) — partícula que introduce la cláusula subordinada; su glosa base es causal, aunque también funciona como completiva («que»).
• me'od («mucho», H3966) — intensificador pospuesto al adjetivo yafah, reforzando el grado del atributo.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en torno a dos verbos en forma narrativa (va-yehi, va-yir'u), típicos de la prosa hebrea para encadenar eventos sucesivos. La primera cláusula temporal usa el infinitivo bo' con la preposición ke, construcción que en hebreo bíblico marca simultaneidad («cuando/al entrar Abram»), sin necesidad de un verbo conjugado independiente. El topónimo Mitzrayemah lleva la he direccional (H9011), que indica movimiento hacia el lugar, matiz que las traducciones diluyen al usar simplemente «a Egipto» o «in Egypt».

La segunda cláusula presenta el sujeto ha-Mitzrim («los egipcios»), con artículo definido y forma gentilicia plural, seguido del objeto directo marcado explícitamente con 'et- antes de ha-'ishah («la mujer»), también con artículo. La partícula ki introduce la proposición que explica qué vieron los egipcios: no un objeto físico, sino un hecho o cualidad —que la mujer era hermosa—. El pronombre hi' («ella») refuerza el sujeto del adjetivo yafah, y me'od intensifica el grado del atributo, construcción común en hebreo para expresar superlativos mediante yuxtaposición en vez de una forma comparativa morfológica.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ha-'ishah («la mujer») como τὴν γυναῖκα αὐτοῦ («su mujer»), añadiendo un posesivo ausente en el hebreo. Además, la LXX convierte el segundo verbo narrativo en un participio (ἰδόντες, «habiendo visto») en vez de una forma verbal finita paralela a va-yir'u, alterando la estructura sintáctica de dos cláusulas coordinadas a una subordinada. Tanto la LXX (ὅτι) como la Vulgata (quod) y las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) vierten ki como conjunción completiva («que») en lugar de causal («porque»), optando por la lectura que introduce el contenido de lo visto. La SBLIBRE incorpora el nombre propio «Saray», ausente en el hebreo de este versículo, donde solo aparece ha-'ishah («la mujer»).