Génesis 11:7
הָבָה נֵֽרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ אִישׁ שְׂפַת רֵעֵֽהוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הָ֚בָה נֵֽרְדָ֔ה וְנָבְלָ֥ה שָׁ֖ם שְׂפָתָ֑ם אֲשֶׁר֙ לֹ֣א יִשְׁמְע֔וּ אִ֖ישׁ שְׂפַ֥ת רֵעֵֽהוּ׃
δεῦτε καὶ καταβάν τες ἐκεῖ αὐτῶν τὴν γλῶσσαν, ἵνα μὴ ἀκούσωσιν ἕκαστος τὴν φωνὴν τοῦ πλησίον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Venite igitur, descendamus, et confundamus ibi linguam eorum, ut non audiat unusquisque vocem proximi sui.
Será mejor que bajemos y confundamos su idioma, para que no se entiendan entre ellos”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Ahora pues, descendamos, y confundamos allí sus lenguas, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
Come, let Us go down and confuse their language, so that they will not understand one another ’s speech.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una exhortación en primera persona plural (implícita en la construcción con Ha.va) para "descender" y "confundir" el habla de un grupo, con el propósito explícito de que ninguno de ellos pueda entender el habla de su prójimo. La frase articula causa (la confusión del habla) y consecuencia (la falta de comprensión mutua) mediante una cláusula relativa negativa.
Palabras clave
- Ha.va («dar», H3051) — verbo qal imperativo, forma exhortativa que introduce la acción conjunta; va seguida de la he parágica que refuerza el matiz de invitación.
- nere.dah («descender», H3381) — infinitivo qal, expresa la acción de bajar como parte de la propuesta introducida por Ha.va.
- nav.lah («mezclar», H1101A) — infinitivo qal, coordinado por ve («y», H9002) con el verbo anterior; designa la acción de confundir.
- sefa.tam («labio: idioma», H8193K) — sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo pronominal H9028 («su»), literalmente "el labio/idioma de ellos", término colectivo para designar la lengua del grupo.
- yishme'u («oír: entender», H8085J) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural, expresa la acción de comprender proyectada al futuro dentro de la cláusula relativa negativa.
Lo que dice el texto
La frase se construye sobre dos infinitivos coordinados —nere.dah y nav.lah— que dependen de la forma exhortativa Ha.va con he parágica, un recurso que en hebreo bíblico introduce una invitación a la acción conjunta. El objeto de la confusión es sefa.tam, sustantivo en estado constructo con sufijo de tercera persona plural, literalmente "el labio de ellos", empleado como metonimia para designar la lengua o idioma común del grupo.
La cláusula final, introducida por 'asher («que», H0834A) y la negación lo' (H3808), establece el propósito de la acción mediante el verbo yishme'u en imperfecto, que indica una acción proyectada hacia el futuro: "que no oigan/entiendan". El sujeto de esa incomprensión se especifica con 'ish («hombre: cualquiera», H0376I) y el objeto con sefat re'ehu, «el labio/habla de su prójimo» (H8193H + H7453 + sufijo H9023), repitiendo la misma raíz sefat usada antes para el idioma colectivo, ahora aplicada a la relación individual entre cada persona y su prójimo.
Divergencias entre versiones
El hebreo Ha.va («dar») se traduce en la LXX como δεῦτε («venid») y en la Vulgata como Venite igitur («venid, pues»), ambas optando por un verbo de movimiento en lugar de la raíz «dar» del hebreo. El infinitivo nere.dah se vierte en la LXX como el participio καταβάντες («descendiendo»), variando la construcción verbal respecto al hebreo. Respecto a sefa.tam, la LXX usa τὴν γλῶσσαν (singular) y la Vulgata linguam eorum (singular), mientras que RV1909 traduce «sus lenguas» en plural; BSB y SBLIBRE mantienen el singular («language», «idioma»), reflejando el carácter colectivo del sustantivo hebreo en estado constructo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.