Génesis 11:25

וַיְחִי נָחוֹר אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת־תֶּרַח תְּשַֽׁע־עֶשְׂרֵה שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בָּנִים וּבָנֽוֹת׃ ס

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיְחִ֣י נָח֗וֹר אַחֲרֵי֙ הוֹלִיד֣וֹ אֶת־תֶּ֔רַח תְּשַֽׁע־עֶשְׂרֵ֥ה שָׁנָ֖ה וּמְאַ֣ת שָׁנָ֑ה וַיּ֥וֹלֶד בָּנִ֖ים וּבָנֽוֹת׃ ס

Griego (Septuaginta)

καὶ ἔζησεν Ναχὼρ μετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν αὐτὸν ἴτη ἑκατὸν εἴκοσι ἐννέα, καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας, καὶ ἀπέθανεν.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Vixitque Nachor, postquam genuit Thare, centum decem et novem annis: et genuit filios et filias.

Español

Después del nacimiento de Taré, Nacor vivió ciento diecinueve años más, y tuvo otros hijos e hijas.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y vivió Nachôr, después que engendró á Thare, ciento diecinueve años, y engendró hijos é hijas.

Inglés

And after he had become the father of Terah, Nahor lived 119 years and had other sons and daughters.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra que Nacor vivió ciento diecinueve años después de engendrar a Taré, y en ese lapso engendró más hijos e hijas. Es una fórmula genealógica que combina el verbo de vida, el verbo de generación y una cifra numérica compuesta.

Palabras clave

  • va-y.Chi («vivir», H2421) — verbo qal en forma narrativa; introduce la acción principal de la frase, «y vivió».
  • ho.li.D («engendrar», H3205) — infinitivo hifil con sufijo pronominal (o, «él»); expresa la causa temporal: «después de su engendrar [a Taré]».
  • te.sha'- 'es.Reh («nueve... diez», H8672, H6240) — ambos numerales en estado constructo, unidos para formar «diecinueve», ligados a sha.Nah («año», H8141).
  • me.'At sha.Nah («cien año», H3967, H8141) — numeral constructo femenino que se suma a los anteriores: «cien años», completando «ciento diecinueve años».
  • i.Yo.led («engendrar», H3205) — mismo verbo que en la posición 5, pero aquí en hifil narrativo (no infinitivo); marca una segunda acción de la secuencia: «y entonces engendró».

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos bloques verbales unidos por la vav narrativa. El primero, va-y.Chi Nachor («y vivió Nacor»), establece el sujeto y la acción de «vivir»; a continuación se añade la cláusula temporal 'a.cha.Rei ho.li.D-o 'et-Terach («después de su engendrar a Taré»), donde el infinitivo hifil con sufijo pronominal indica que la acción de engendrar ya ocurrió antes del período de vida que se cuenta. Le sigue la cifra compuesta: te.sha'- 'es.Reh shanah u-me.'At shanah, literalmente «nueve-diez año y cien año», que en la sintaxis hebrea de numerales constructos se lee como «ciento diecinueve años».

El segundo bloque verbal, va-yi.Yo.led banim u-vanot («y engendró hijos e hijas»), repite la misma raíz verbal (H3205) que en el infinitivo anterior, pero ahora en forma narrativa finita, indicando una acción nueva y posterior dentro de ese lapso de ciento diecinueve años. La repetición de la raíz yalad en dos formas gramaticales distintas (infinitivo hifil y narrativo hifil) conecta ambas cláusulas mediante la misma noción de «engendrar», un matiz morfológico que las traducciones al español no pueden replicar sin recurrir a dos verbos diferentes o a la repetición literal.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) invierte el orden de la cifra respecto al hebreo: donde el texto hebreo dice tesha'-'esreh... u-me'at («nueve-diez... y cien», es decir, diecinueve y cien), la Vulgata escribe «centum decem et novem» («ciento diez y nueve»), presentando primero la centena y luego la decena y unidad, aunque el resultado numérico final (119) coincide con el hebreo. La LXX (Swete) sigue un orden similar a la Vulgata («ἑκατὸν εἴκοσι ἐννέα», «ciento veinte y nueve»), pero difiere en la cifra misma: en lugar de 119 años indica 129, una divergencia numérica entre la LXX y el texto hebreo. Además, la LXX añade la cláusula καὶ ἀπέθανεν («y murió»), ausente en el texto hebreo, en la Vulgata y en las traducciones al español consultadas.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.