Génesis 11:23

Resumen

El versículo narra que, después de engendrar a Nacor, Serug vivió doscientos años más y tuvo hijos e hijas. La estructura sigue el patrón genealógico repetido en Génesis 11: vida tras la paternidad del hijo mencionado, duración en años, y mención genérica de otra descendencia.

Palabras clave

• yeChi («vivir», H2421) — verbo qal en forma narrativa («y vivió»), sujeto Serug; introduce la cláusula temporal de su vida restante.
• holiDo («engendrar», H3205) — infinitivo hifil (causativo, «hacer nacer») con sufijo pronominal -o («su engendrar/él»); forma el complemento temporal «después de su engendrar [a Nacor]».
• matayim («cien», H3967) — numeral femenino en dual, indicando el par de centenas: «doscientos».
• vaiYoled («engendrar», H3205) — mismo verbo hifil que en la posición 5, pero aquí en forma narrativa («y engendró»), retomando la acción principal tras la mención de los años.
• baNim («hijo: niño», H1121A) y vaNot («hija», H1323G) — sustantivos plurales, masculino y femenino respectivamente, unidos por la conjunción u- («y»); designan la descendencia sin especificar número ni nombres.

Lo que dice el texto

La frase hebrea organiza la información en dos bloques verbales encadenados por vav narrativa: primero vaieji... acharei holido et-Nacor matayim shanah («y vivió... después de su engendrar a Nacor, doscientos años»), y luego vaiyoled banim uvanot («y engendró hijos e hijas»). El uso del infinitivo hifil holido con sufijo pronominal permite construir la cláusula temporal sin necesidad de una oración subordinada completa, un recurso compacto característico de las genealogías hebreas. El marcador de objeto directo 'et (H0853) antes de Nacor señala gramaticalmente que Nacor es el receptor de la acción de engendrar, aunque no se traduce como palabra independiente.

El segundo verbo, vaiyoled, repite la misma raíz hifil que holido pero en forma narrativa, marcando la continuación de la acción generativa de Serug más allá de Nacor: los hijos e hijas mencionados al final quedan sin nombre ni número, a diferencia de Nacor, que sí es identificado.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta añade al final la cláusula καὶ ἀπέθανεν («y murió»), ausente tanto en el texto hebreo como en la Vulgata (Vixitque Sarug... et genuit filios et filias, sin mención de muerte). Además, donde el hebreo nombra explícitamente a Nacor (H5152G) como objeto del verbo «engendrar», el texto griego citado usa el pronombre αὐτὸν («a él») sin repetir el nombre propio, dejando la referencia a Nacor implícita a partir del contexto previo. La Vulgata, en cambio, sí conserva el nombre Nachor explícitamente, en concordancia con el hebreo.