Génesis 10:5
מֵאֵלֶּה נִפְרְדוּ אִיֵּי הַגּוֹיִם בְּאַרְצֹתָם אִישׁ לִלְשֹׁנוֹ לְמִשְׁפְּחֹתָם בְּגוֹיֵהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
מֵ֠אֵלֶּה נִפְרְד֞וּ אִיֵּ֤י הַגּוֹיִם֙ בְּאַרְצֹתָ֔ם אִ֖ישׁ לִלְשֹׁנ֑וֹ לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם בְּגוֹיֵהֶֽם׃
ἐκ τούτων ἀφωρίσθησαν νῆσοι τῶν ἐθνῶν ἐν τῆ γῆ αὐτῶν· ἕκαστος κατὰ γλῶσσαν ἐν τοῖς φυλαῖς αὐτῶν καὶ ἐν τοῖς ἔθνεσιν αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ab his divisæ sunt insulæ gentium in regionibus suis, unusquisque secundum linguam suam et familias suas in nationibus suis.
De ellos descendieron los que poblaron las costas y las islas, cada uno según su lengua, sus familias y sus naciones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Por éstos fueron repartidas las islas de las gentes en sus tierras, cada cual según su lengua, conforme á sus familias en sus naciones.
From these, the maritime peoples separated into their territories, according to their languages, by clans within their nations. The Hamites
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la sección genealógica dedicada a los descendientes de Jafet, describiendo cómo a partir de ellos («de estos») se dispersaron los pueblos costeros o insulares, cada uno diferenciado por lengua, familia y nación. La frase funciona como fórmula de cierre que se repetirá con variantes para las líneas de Cam y Sem.
Palabras clave
- nifredu («separar», H6504) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva, y en perfecto, indicando una acción ya completada: los sujetos «fueron separados» o «se separaron», sin que el texto especifique un agente activo explícito.
- 'iyei («costa», H0339) — sustantivo masculino plural en estado constructo, por lo que se vincula directamente con la palabra siguiente («costas de las naciones»).
- ha-goyim («nación», H1471A) — sustantivo masculino plural con artículo definido, funcionando como el término regido por el constructo anterior.
- 'ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo singular usado aquí en sentido distributivo, equivalente a «cada uno», introduciendo la enumeración de criterios de diferenciación.
- lilshono («a su lengua», compuesto de H9005 + H3956H + H9023) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de tercera persona singular, «su lengua», precedido por la preposición «a/para», lo que da el sentido de «cada uno según su lengua».
Lo que dice el texto
La oración comienza con me'eleh («de estos»), retomando como punto de referencia a los sujetos mencionados previamente, seguido del verbo nifredu en nifal perfecto. Esta forma verbal no indica quién realizó la separación: el hebreo permite tanto una lectura pasiva («fueron separados») como reflexiva («se separaron»), ambigüedad que las traducciones resuelven de distintas maneras según se verá abajo.
El sustantivo 'iyei aparece en estado constructo con ha-goyim, construcción típica hebrea que enlaza dos sustantivos sin preposición explícita («costas de las naciones»). A esto se añade be-'artzotam («en sus tierras»), con el sufijo pronominal de tercera persona plural que remite a los sujetos ya mencionados.
La segunda mitad del versículo introduce tres criterios de diferenciación mediante construcciones paralelas: 'ish lilshono («cada uno según su lengua»), le-mishpechotam («según sus familias») y be-goyehem («en sus naciones»). Cada uno de estos sustantivos —lashon, mishpachah, goy— aparece en estado constructo o con sufijo pronominal, reforzando la idea de pertenencia y diferenciación interna dentro del grupo descrito.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'iyei ha-goyim como νῆσοι τῶν ἐθνῶν («islas de las naciones»), mientras que el hebreo 'iyei (H0339) tiene un campo semántico que incluye tanto «costa» como «isla», ambigüedad que la Vulgata resuelve con insulae gentium («islas de las gentes»), siguiendo la opción insular de la LXX. El BSB, en cambio, opta por «maritime peoples» («pueblos marítimos»), una interpretación distinta que se aparta de la traducción literal «costas/islas» presente en RV1909 y SBLIBRE.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.