Génesis 10:4

Resumen

El versículo enumera los descendientes de Javán, uno de los hijos de Jafet mencionados en la tabla genealógica de Génesis 10. Se listan cuatro nombres —Elisá, Tarsis, Quitim y Dodanim— sin verbos, en una estructura puramente nominal característica de las listas genealógicas bíblicas.

Palabras clave

• ve.Nei («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en estado constructo, forma que introduce la lista de descendientes («hijos de X»).
• ya.Van («Javán», H3120G) — nombre propio masculino que funciona como núcleo del constructo, el progenitor cuya descendencia se enumera.
• 'e.li.Shah («Elisa», H0473G) — nombre propio, primer elemento de la enumeración.
• tar.Shish («Tarsis», H8659G) — nombre propio, segundo elemento, unido al anterior por la conjunción ve (H9002).
• do.da.Nim («Dodanim», H1721) — nombre propio con terminación plural en -im, cuarto y último elemento de la lista.

Lo que dice el texto

La frase se construye sobre el sustantivo constructo bene («hijos de»), que rige el nombre propio Yavan, generando la expresión «hijos de Javán». A partir de ahí sigue una simple yuxtaposición de cuatro nombres propios, dos de ellos unidos explícitamente por la conjunción ve («y»): Elishah y Tarshish aparecen coordinados, mientras que Kittim se presenta sin conjunción previa y Dodanim vuelve a llevar ve antepuesto. Esta alternancia en el uso de la conjunción no sigue un patrón sintáctico marcado en la lista; es simplemente la forma en que el texto hebreo secuencia los nombres.

Ninguno de los cuatro términos lleva marcas verbales, adjetivales ni artículo determinado, lo que confirma que la unidad completa es una lista nominal de descendencia, sin narración añadida. Dos de los nombres —Kittim y Dodanim— presentan morfología de plural (terminación -im), lo que en las listas genealógicas de Génesis 10 suele coincidir con nombres que designan pueblos o grupos étnicos más que individuos aislados, aunque la glosa gramatical de la palabra por palabra los cataloga aquí como nombres propios de persona.

Divergencias entre versiones

La divergencia más notable se encuentra en el último nombre: el hebreo tiene Dodanim (דֹדָנִֽים, H1721), pero la LXX traduce Ῥόδιοι («Rodios»), es decir, lee un nombre distinto, probablemente Rodanim. La Vulgata, en cambio, sigue al hebreo con «Dodanim». La traducción BSB refleja la lectura de la LXX al verter «the Rodanites», mientras que RV1909 y SBLIBRE siguen el hebreo con «Dodanim»/«Dodanín». Para el tercer nombre, el hebreo Kittim aparece en la LXX como Κήτιοι y en la Vulgata como «Cetthim», ambas transliteraciones cercanas al hebreo sin alteración de consonantes.