Génesis 10:30

Resumen

El versículo describe la extensión territorial de un pueblo (los hijos de Joctán, según el contexto del capítulo), delimitando su asentamiento entre dos topónimos, Mesá y Sefar, y ubicando este último en una región montañosa oriental. La construcción hebrea combina un verbo de estado con sustantivos en construcción para expresar los límites del territorio.

Palabras clave

• moshavam («asiento», H4186) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal de 3ª persona plural («su asiento» = su lugar de habitación), es el sujeto de la oración.
• Mesha («Mesa», H4852) — nombre propio de lugar, precedido por la preposición mi («desde»), marca el punto de partida del territorio.
• bo'akha («venir», H0935I) — infinitivo qal con sufijo pronominal de 2ª persona masculina singular («tu venir» o «al venir tú»), construcción idiomática hebrea para indicar dirección hacia un punto, sin que implique necesariamente un interlocutor real.
• Sefarah («Sefar», H5611) — nombre propio con he direccional (H9011) añadida, que refuerza el sentido de «hacia Sefar».
• har haqqedem («monte del oriente», H2022H + H6924G) — sustantivo en constructo («monte de») seguido del sustantivo con artículo definido, que aquí funciona con valor direccional («oriente»), formando la frase «región montañosa del oriente».

Lo que dice el texto

La oración se organiza como una cláusula narrativa introducida por vayehi («y fue»), verbo de estado en forma simple (qal) que enmarca la descripción como un hecho consumado dentro de la secuencia genealógica. El núcleo informativo es moshavam, «su asentamiento», sustantivo en estado constructo que exige un complemento; este llega mediante dos preposiciones de movimiento: mi-Mesha («desde Mesá») marca el origen, y la secuencia bo'akha Sefarah marca el destino mediante una construcción infinitiva con sufijo pronominal, un recurso hebreo que expresa dirección («al ir hacia», literalmente «tu venir a Sefar») sin que el sufijo de 2ª persona implique un destinatario específico en el discurso.

La frase final, har haqqedem, retoma el sustantivo har en constructo para especificar que Sefar se encuentra en «el monte del oriente», usando qedem con artículo en su acepción espacial de «oriente» más que temporal de «antigüedad».

Divergencias entre versiones

El hebreo bo'akha (infinitivo + sufijo de 2ª persona) se traduce en la LXX como ἕως ἐλθεῖν («hasta llegar»), un infinitivo sin marca personal, y en la Vulgata como pergentibus («para los que van»), un participio en dativo plural. Ninguna de las dos versiones reproduce el sufijo pronominal de segunda persona singular presente en el hebreo, que es una particularidad idiomática de la lengua hebrea para expresar direcciones geográficas.

Los nombres propios presentan variantes de transliteración: Mesha (H4852) aparece como Μασσηὲ en la LXX y como Messa en la Vulgata; Sefarah (H5611) se transcribe como Σωφήρα en griego y Sephar en latín, diferencias gráficas propias del proceso de transliteración entre lenguas.