Génesis 10:18
וְאֶת־הָֽאַרְוָדִי וְאֶת־הַצְּמָרִי וְאֶת־הַֽחֲמָתִי וְאַחַר נָפֹצוּ מִשְׁפְּחוֹת הַֽכְּנַעֲנִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶת־הָֽאַרְוָדִ֥י וְאֶת־הַצְּמָרִ֖י וְאֶת־הַֽחֲמָתִ֑י וְאַחַ֣ר נָפֹ֔צוּ מִשְׁפְּח֖וֹת הַֽכְּנַעֲנִֽי׃
καὶ τὸν Ἀράδιον καὶ τὸν Σαμαραῖον καὶ τὸν Ἁμαθί. καὶ μετὰ τοῦτο διεσπάρησαν αἱ φυλαὶ τῶν Χαναναίων.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et Aradium, Samaræum, et Amathæum: et post hæc disseminati sunt populi Chananæorum.
los arvadeos, los zemareos y los jamateos. Después las familias cananeas se dispersaron.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y al Aradio, y al Samareo, y al Amatheo: y después se derramaron las familias de los Cananeos.
the Arvadites, the Zemarites, and the Hamathites. Later the Canaanite clans were scattered,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo continúa una enumeración de pueblos descendientes de Canaán —arvadeos, zemareos y hamateos— y cierra la lista con una afirmación sobre la dispersión posterior de las familias cananeas. La construcción gramatical marca tanto la enumeración de gentilicios como la acción de dispersión mediante un verbo en voz pasiva/reflexiva.
Palabras clave
- 'ar.va.Di («arvadeo», H0721) — gentilicio masculino singular, nombre de pueblo precedido por el marcador de objeto directo 'et y el artículo determinado, lo que lo presenta como referente específico y definido.
- tze.ma.Ri («zemareo», H6786) — gentilicio masculino singular, sigue el mismo patrón sintáctico que el anterior, coordinado por ve («y»).
- cha.ma.Ti («hamateo», H2577) — gentilicio masculino singular, tercer elemento de la serie, cierra la tríada de pueblos antes del cambio de estructura oracional.
- na.Fo.tzu («esparcir», H6327A) — verbo en nifal, perfecto, tercera persona plural: la forma nifal indica que la acción de esparcirse recae sobre el sujeto mismo (valor pasivo o reflexivo), y el perfecto señala una acción ya completada.
- mish.pe.Chot («familia», H4940) — sustantivo femenino plural en estado constructo, lo que indica una relación de pertenencia con el término siguiente («familias de el-cananeo»).
Lo que dice el texto
La primera parte del versículo repite tres veces la misma estructura: conjunción ve, marcador de objeto directo 'et, artículo ha y gentilicio. Esta repetición sintáctica idéntica para 'ar.va.Di, tze.ma.Ri y cha.ma.Ti produce un efecto de lista cerrada y ordenada, donde cada pueblo se presenta como objeto directo definido de un verbo implícito (retomado de versículos anteriores, no presente en este segmento).
La segunda parte cambia de construcción: 'a.Char («después de») introduce un marcador temporal que separa la enumeración de la acción siguiente. El verbo na.Fo.tzu aparece en nifal perfecto, forma que en hebreo bíblico suele indicar que el sujeto experimenta la acción sin que se especifique un agente externo. El sujeto gramatical de este verbo es mish.pe.Chot, sustantivo en estado constructo que vincula «familias» con «el-cananeo» (ha.ke.na.'a.Ni), formando la frase «familias de el cananeo». El estado constructo señala una relación de pertenencia: no son familias cananeas como adjetivo suelto, sino «familias del cananeo» en sentido genitivo.
Divergencias entre versiones
La LXX transcribe los gentilicios de forma distinta al hebreo: donde el hebreo tiene tze.ma.Ri («zemareo»), la LXX pone Σαμαραῖον (transliterado como «Samaraeo»), variación fonética que también recoge la Vulgata con «Samaræum» y el RV1909 con «Samareo». Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) restituyen la forma «zemareo/Zemarites», más cercana a la transliteración hebrea tzemari. Esta discrepancia afecta solo a la forma del gentilicio, no a la estructura general de la lista ni a la afirmación final sobre la dispersión de las familias cananeas, que todas las versiones consultadas transmiten de manera equivalente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.