Génesis 1:8
וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָֽרָקִיעַ שָׁמָיִם וַֽיְהִי־עֶרֶב וַֽיְהִי־בֹקֶר יוֹם שֵׁנִֽי׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקְרָ֧א אֱלֹהִ֛ים לָֽרָקִ֖יעַ שָׁמָ֑יִם וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם שֵׁנִֽי׃ פ
καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὸ στερέωμα οὐρανόν· καὶ ἴδεν ὁ θεὸς ὅτι καλόν. καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωί, ἡμέρα δευτέρα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vocavitque Deus firmamentum, Cælum: et factum est vespere et mane, dies secundus.
Y llamó Dios á la expansión Cielos: y fué la tarde y la mañana el día segundo.
God called the expanse “ sky.” And there was evening, and there was morning — the second day. The Third Day
✦ Qué dice el texto
Resumen
Dios da nombre a la expansión: cielos. La fórmula de tarde y mañana cierra el segundo día, contado ahora con un numeral ordinal. La LXX añade aquí una frase de aprobación que el hebreo provisto no tiene.
Palabras clave
- i.yik.Ra' («llamar: nombrar», H7121) — verbo qal en forma narrativa.
- ra.Ki.a' («expansión», H7549) — el elemento que recibe nombre.
- sha.Ma.yim («cielo», H8064) — sustantivo masculino plural; el nombre otorgado.
- she.Ni («segundo», H8145) — numeral ordinal masculino singular.
Lo que dice el texto
La estructura repite la del acto de nombrar del primer día: i.yik.Ra' («llamar: nombrar», H7121) en forma narrativa, el sujeto 'E.lo.Him («Dios», H0430), la preposición fusionada con el artículo la. («a/para», H9005) ante lo nombrado —el ra.Ki.a' («expansión», H7549)— y el nombre otorgado: sha.Ma.yim («cielo», H8064), sustantivo de forma plural.
Sigue la fórmula de cierre con el verbo y.hi- («ser», H1961) repetido en forma narrativa: y fue tarde ('E.rev, «tarde», H6153) y fue mañana (Vo.ker, «mañana», H1242). La cuenta es Yom («día», H3117) + she.Ni («segundo», H8145), numeral ordinal masculino singular en concordancia con Yom. A diferencia del primer día, contado con un numeral cardinal (versículo 5), aquí los datos etiquetan explícitamente un ordinal.
Divergencias entre versiones
Tras el acto de nombrar, la LXX inserta la frase καὶ ἴδεν ὁ θεὸς ὅτι καλόν («y vio Dios que era bueno»), ausente del hebreo provisto y de la Vulgata, la RV1909 y la BSB de este versículo. Además, sha.Ma.yim («cielo», H8064) tiene forma plural: la RV1909 traduce en plural («Cielos»), mientras que la LXX (οὐρανόν), la Vulgata (Cælum) y la BSB ("sky") usan singular.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.