Éxodo 9:32

Resumen

El versículo describe que dos cultivos, el trigo y el centeno, no resultaron dañados por el fenómeno mencionado en el contexto inmediato (probablemente granizo), y da como razón que se trata de cultivos tardíos. La oración presenta una estructura causal simple: efecto negado + partícula causal + explicación.

Palabras clave

• chittah («trigo», H2406) — sustantivo femenino singular, primer elemento del sujeto compuesto.
• kussemet («centeno», H3698) — sustantivo femenino singular, segundo elemento del sujeto compuesto, coordinado con el anterior mediante ve («y», H9002).
• nukku («herir», H5221) — verbo en pual (voz pasiva intensiva) perfecto, tercera persona plural; indica que el sujeto (trigo y centeno) recibe la acción de golpear/herir, ya completada, sin mencionar agente explícito.
• ki («porque», H3588A) — partícula que introduce la subordinada causal, conectando el hecho de no haber sido heridos con la razón que sigue.
• 'afilot («tardío», H0648) — adjetivo femenino plural, concuerda en género y número con el sujeto compuesto (trigo y centeno tratados como plural femenino), describiendo su condición de cultivos de maduración tardía.

Lo que dice el texto

La oración hebrea coloca primero el sujeto doble —chittah («trigo», H2406) y kussemet («centeno», H3698), ambos sustantivos femeninos singulares unidos por la conjunción ve—, seguido de la negación lo' («no», H3808) y el verbo nukku («herir», H5221) en pual perfecto. El uso del pual indica una acción pasiva con matiz intensivo: el sujeto no recibe el golpe, sin que se especifique quién lo habría propinado. La forma verbal en tercera persona plural concuerda con el sujeto compuesto tratado como plural.

La segunda parte de la oración se introduce con ki («porque», H3588A), partícula que aquí funciona como conjunción causal, y culmina con el predicado adjetival 'afilot hennah — el adjetivo 'afilot («tardío», H0648) en femenino plural más el pronombre hennah («ellas», H2007), que retoma explícitamente el sujeto (trigo y centeno) como plural femenino. Esta construcción con pronombre independiente después del adjetivo enfatiza la identidad del sujeto en la cláusula causal, un recurso que las traducciones simplifican como «porque eran tardíos» sin marcar ese refuerzo pronominal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chittah y kussemet como πυρός («trigo») y ὄλυρα («escanda/olira»), mientras que la Vulgata usa triticum y far. El término hebreo kussemet (H3698) se ha traducido de manera distinta según la tradición: «centeno» en RV1909 y SBLIBRE, «espelta» (far, spelt) en la Vulgata y BSB. Esta variación refleja diferencias en la identificación del cereal referido por kussemet, sin que los datos provistos permitan establecer cuál correspondencia es más precisa.