Éxodo 6:8

Resumen

El versículo presenta una declaración en primera persona donde el hablante anuncia que hará entrar a un grupo («os») a una tierra determinada, vinculada a un gesto previo de la mano hacia tres figuras nombradas, y que esa tierra será entregada como posesión. La declaración cierra con la autoidentificación del hablante mediante el nombre propio YHWH («Jehová», H3068G).

Palabras clave

• he.veTi («venir: traer», H0935P) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto consecutivo, primera persona: «yo haré venir/traer», continuando la cadena narrativa iniciada por la vav.
• nasati («alzar: voto», H5375P) — qal perfecto, primera persona, construido junto a yad («mano», H3027S) en estado constructo: literalmente «alcé mi mano», expresión que combina el verbo de elevar con el sustantivo mano.
• tet («dar», H5414G) — infinitivo qal: forma verbal no conjugada que expresa propósito o resultado («para dar/al dar»), dependiente de la acción anterior.
• moraShah («posesión», H4181) — sustantivo femenino singular, sin verbo copulativo explícito en hebreo; funciona como predicado nominal de la entrega anunciada.
• natati («dar», H5414G) — qal perfecto consecutivo, primera persona: repite la raíz de tet pero en forma conjugada, cerrando la secuencia de acciones prometidas.

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante una cadena de verbos en perfecto consecutivo (marcados por la vav narrativa, H9001), típica de la prosa hebrea para encadenar acciones futuras desde la perspectiva del hablante: he.veTi («traeré»), nasati («alcé»), natati («daré»). Esta estructura conecta tres momentos: la acción de traer al grupo a la tierra, un gesto pasado (alzar la mano) vinculado a tres nombres propios masculinos (Avraham, H0085; Yitzchak, H3327; Ya'akov, H3290), y la entrega final de la tierra.

La expresión nasati et-yadi («alcé mi mano») combina el verbo nasa («alzar», H5375P) con el sustantivo yad («mano», H3027S) en construcción de genitivo (constructo), una fórmula idiomática cuya glosa literal es «alzar la mano», sin que el hebreo especifique aquí el contenido semántico de «jurar» que aportan las traducciones. El infinitivo tet («dar», H5414G) marca la finalidad de ese gesto: «para dar» la tierra a los tres nombres, cada uno introducido por la preposición le- («a/para», H9005). El versículo cierra con el sustantivo morashah («posesión», H4181) como predicado sin cópula verbal explícita, y con la fórmula ani YHWH («yo, Jehová/Yehová»), donde ani (H0589) es pronombre personal independiente que refuerza la identidad del hablante ya expresada en los sufijos verbales de primera persona.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la expresión hebrea nasati et-yadi («alcé mi mano») con el verbo griego ἐξέτεινα («extendí»), mientras que la Vulgata usa levavi manum meam («alcé mi mano»), más cercana literalmente al hebreo. Las traducciones RV1909, BSB y SBLIBRE optan por «alcé mi mano que la daría» o «juré dar», interpretando semánticamente el gesto de alzar la mano como un juramento, sentido que el texto hebreo no verbaliza directamente con una raíz léxica de «jurar» en este verso. Asimismo, la LXX usa δώσω ὑμῖν αὐτὴν ἐν κλήρῳ («os la daré en herencia/lote»), donde el hebreo tiene natati... morashah («daré... posesión», H4181), términos con matices distintos entre «herencia por lote» (κλῆρος) y «posesión» (morashah).