Éxodo 6:28

Resumen

Éxodo 6:28 introduce una fórmula temporal que sitúa una comunicación divina en un momento específico: «el día que Yehová habló a Moisés en la tierra de Egipto». El versículo funciona como marcador narrativo que retoma o enlaza el hilo del relato antes de introducir el discurso que sigue.

Palabras clave

• va-yehí («y fue/sucedió», H1961) — forma verbal qal narrativa que abre la cláusula; es la fórmula típica hebrea para introducir un marco temporal («y aconteció que...»).
• be-yom («en el día», H3117G) — sustantivo con la preposición be prefijada, construyendo la expresión temporal «en el día [en que]».
• dibber («habló», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto, indicando una acción de habla completada; la forma piel de esta raíz se usa regularmente para «hablar» con matiz comunicativo pleno.
• Yehová («Jehová», H3068G) — nombre propio del sujeto que habla.
• be-'eretz Mitzrayim («en tierra de Egipto», H0776G + H4714G) — 'eretz aparece en estado constructo, uniéndose a Mitzrayim para formar la expresión «tierra de Egipto», ubicación geográfica del evento.

Lo que dice el texto

La cláusula se abre con va-yehí, la fórmula narrativa hebrea que combina la conjunción vav con el verbo «ser» en forma qal, y que sirve para anclar temporalmente lo que sigue («y sucedió [que]...»). A esta fórmula se subordina una oración relativa sin marcador relativo explícito: be-yom dibber Yehová 'el-Mosheh («en el día [que] habló Yehová a Moisés»), donde el verbo dibber en piel perfecto indica una acción de habla ya consumada desde la perspectiva del narrador. La preposición 'el («hacia», H0413) marca la dirección del habla, de Yehová hacia Moisés.

La segunda preposición be introduce el marco espacial, 'eretz Mitzrayim, con 'eretz en estado constructo ligado a Mitzrayim, construcción estándar para nombrar una región («tierra de X»). La estructura total del versículo es puramente introductoria: no aporta contenido del discurso divino, sino que fija el cuándo (be-yom) y el dónde (be-'eretz Mitzrayim) de una comunicación cuyo contenido se presenta a continuación en el texto.

Divergencias entre versiones

El hebreo abre con va-yehí («y fue/sucedió»), una fórmula narrativa explícita de transición. La LXX (Ἧ ἡμέρᾳ, «en el día que») y la Vulgata (in die qua, «en el día en que») omiten un equivalente directo de esta fórmula introductoria y comienzan directamente con la expresión temporal, sin marcar la conjunción narrativa del hebreo. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen este mismo patrón, iniciando con la expresión temporal («Cuando…», «Now on the day…», «El día que…») sin verbalizar va-yehí de forma separada.