Éxodo 6:27
הֵם הַֽמְדַבְּרִים אֶל־פַּרְעֹה מֶֽלֶךְ־מִצְרַיִם לְהוֹצִיא אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם הוּא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹֽן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הֵ֗ם הַֽמְדַבְּרִים֙ אֶל־פַּרְעֹ֣ה מֶֽלֶךְ־מִצְרַ֔יִם לְהוֹצִ֥יא אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מִמִּצְרָ֑יִם ה֥וּא מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹֽן׃
οὗτοί εἰσιν οἱ διαλεγόμενοι πρὸς Φαραὼ βασιλέα Αἰγύπτον· καὶ ἐξήγαγον τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἐκ γῆς Αἰγύπτου, αὐτὸς Ἀαρὼν καὶ Μωυσῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hi sunt, qui loquuntur ad Pharaonem regem Ægypti, ut educant filios Israël de Ægypto: iste est Moyses et Aaron,
Ellos fueron los que hablaron con el faraón, rey de Egipto, para sacar de allí a los israelitas. Fueron Moisés y Aarón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Estos son los que hablaron á Faraón rey de Egipto, para sacar de Egipto á los hijos de Israel. Moisés y Aarón fueron estos.
Moses and Aaron were the ones who spoke to Pharaoh king of Egypt in order to bring the Israelites out of Egypt.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo identifica a los sujetos de la acción descrita en los versículos anteriores: son Moisés y Aarón quienes hablan a Faraón para sacar a los hijos de Israel de Egipto. La estructura hebrea presenta primero el pronombre de identificación y luego, al final, los nombres propios que lo especifican.
Palabras clave
- Hem («ellos», H1992): pronombre personal que abre la frase, funcionando como sujeto anticipado que será identificado más adelante en el versículo.
- m.da.be.Rim («hablar», H1696G): participio piel masculino plural, forma que indica una acción continuada o habitual («los que hablan/hablaban»), no un hecho puntual.
- ho.Tzi' («sacar», H3318H): infinitivo hifil, forma causativa que expresa la finalidad de la acción de hablar («para hacer salir»); el hifil marca que el sujeto provoca la salida, no que la realiza directamente.
- be.nei- («hijo/descendiente», H1121G): sustantivo masculino plural en estado constructo, unido a Yisra'el para formar la expresión «hijos de Israel».
- hu' («él», H1931): pronombre personal singular que precede a los dos nombres propios, funcionando como partícula de identificación enfática.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos bloques: primero la descripción de la acción (הֵ֗ם הַֽמְדַבְּרִים֙... — «ellos, los que hablan...») y después, tras el infinitivo de propósito le-hoTzi', la identificación nominal (ה֥וּא מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹֽן — «él, Moisés y Aarón»). Esta disposición retrasa hasta el final la mención explícita de los nombres, de modo que el hebreo primero plantea quiénes son «los que hablan» y solo después resuelve la identidad.
El uso del participio m.da.be.Rim en piel, en lugar de una forma verbal finita, describe a los sujetos mediante su función («los habladores», «los que hablan») más que narrar un evento puntual. El infinitivo hifil ho.Tzi' expresa la finalidad causativa de esa acción: no se dice que Moisés y Aarón salgan, sino que hacen salir a otros, en este caso a los be.nei-Yisra'el («hijos de Israel»).
Llama la atención que el pronombre hu' (H1931), gramaticalmente singular («él»), preceda a dos nombres propios (Moisés y Aarón). El hebreo lo utiliza aquí como fórmula de identificación fija, sin que su número gramatical singular se ajuste al número de personas nombradas.
Divergencias entre versiones
El orden de los nombres propios varía entre las versiones: el texto hebreo (TAHOT) presenta ה֥וּא מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹֽן, es decir, «Moisés y Aarón», mientras que la LXX invierte el orden: αὐτὸς Ἀαρὼν καὶ Μωυσῆς («él, Aarón y Moisés»). La Vulgata (VULCLEM) sigue el orden hebreo: «iste est Moyses et Aaron».
Además, la LXX traduce el infinitivo hifil de propósito ἐξήγαγον («sacaron», aoristo indicativo) en lugar de mantener la construcción de finalidad infinitiva del hebreo le-hoTzi' («para sacar»), convirtiendo la cláusula de propósito en una acción completada y coordinada («habló... y sacaron»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.