Éxodo 6:23
וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת־אֱלִישֶׁבַע בַּת־עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת־נָדָב וְאֶת־אֲבִיהוּא אֶת־אֶלְעָזָר וְאֶת־אִֽיתָמָֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקַּ֨ח אַהֲרֹ֜ן אֶת־אֱלִישֶׁ֧בַע בַּת־עַמִּינָדָ֛ב אֲח֥וֹת נַחְשׁ֖וֹן ל֣וֹ לְאִשָּׁ֑ה וַתֵּ֣לֶד ל֗וֹ אֶת־נָדָב֙ וְאֶת־אֲבִיה֔וּא אֶת־אֶלְעָזָ֖ר וְאֶת־אִֽיתָמָֽר׃
ἔλαβεν δὲ Ἀαρὼν τὴν ’Eλεισάβεθ θυγατέρα Ἀμειναδὰβ ἀδελφὴν Ναασσὼν αὐτῷ γυναῖκα, καὶ ἕνεκεν αὐτῷ τόν τε Ναδὰβ καὶ τὸν Ἀβιοὺδ καὶ τὸν λεαζὰρ καὶ Ἴ’
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Accepit autem Aaron uxorem Elisabeth filiam Aminadab, sororem Nahason, quæ peperit ei Nadab, et Abiu, et Eleazar, et Ithamar.
Aarón se casó con Eliseba, hija de Aminadab y hermana de Naasón, y ella dio a luz a Nadab, a Abiú, a Eleazar y a Itamar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomóse Aarón por mujer á Elisabeth, hija de Aminadab, hermana de Naasón; la cual le parió á Nadab, y á Abiú, y á Eleazar y á Ithamar.
And Aaron married Elisheba, the daughter of Amminadab and sister of Nahshon, and she bore him Nadab and Abihu, Eleazar and Ithamar.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra el matrimonio de Aarón con Elisabet y el nacimiento de sus cuatro hijos. La frase se construye en dos movimientos narrativos paralelos: la toma de esposa y el alumbramiento de los hijos, cada uno introducido por un verbo en forma narrativa hebrea.
Palabras clave
- va-yiKach («tomar: casarse», H3947I) — verbo qal narrativo; la forma "y tomó" indica una acción puntual encadenada a lo anterior, típica del estilo genealógico hebreo.
- bat («hija», H1323G) — sustantivo femenino en estado constructo, forma que exige un nombre siguiente («hija de»); genera la cadena de filiación Elisabet–Aminadab.
- achot («hermana», H0269) — igualmente en constructo («hermana de»), añade una segunda identificación de Elisabet mediante su hermano Naasón.
- le-ishah («a/para mujer: esposa», H0802H) — la preposición le + el sustantivo marca la función resultante: «para esposa», expresión hebrea típica de la fórmula matrimonial.
- va-Teled («engendrar», H3205) — verbo qal narrativo en tercera persona femenina; introduce el segundo bloque de la frase, el del nacimiento de los hijos.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta dos cláusulas narrativas encadenadas por vav: la primera con sujeto Aarón y verbo yiqqach («tomó»), la segunda con sujeto implícito femenino y verbo teled («engendró»). Esta simetría verbal —ambas en la misma forma narrativa qal— iguala gramaticalmente el acto de tomar esposa con el de dar a luz, sin que el hebreo marque distinción temporal o causal explícita entre ambos hechos; el nexo es puramente secuencial.
La identificación de Elisabet se hace mediante dos sustantivos en estado constructo, bat («hija de») y achot («hermana de»), que la vinculan simultáneamente a su padre Aminadab y a su hermano Naasón. El hebreo no indica jerarquía entre ambas relaciones: la doble filiación se presenta como información acumulada, típica de las genealogías bíblicas, donde una persona se ubica mediante múltiples lazos familiares a la vez.
El marcador de objeto directo 'et, repetido antes de cada nombre de hijo (Nadab, Abiú, Eleazar, Itamar), estructura la enumeración como una lista de objetos directos del verbo teled, sin conjunción entre los dos primeros nombres pero con ve («y») entre los siguientes pares, lo cual en la sintaxis hebrea original produce una cadencia enumerativa que las traducciones al español homogenizan con «y» entre todos los elementos.
Divergencias entre versiones
La Vulgata y las versiones en español (RV1909, SBLIBRE, BSB) mantienen la doble cláusula del hebreo (matrimonio + nacimiento), pero el texto de la LXX (Swete) transmitido aquí aparece incompleto, cortándose tras "Ἴ" antes de nombrar a Itamar completo; no permite verificar si la lista de hijos se corresponde plenamente con el hebreo en esta edición. La Vulgata traduce va-Teled con una cláusula relativa («quæ peperit ei», "la cual le engendró"), mientras que el hebreo usa una nueva oración narrativa independiente unida solo por vav; esto convierte en el latín una estructura hebrea de dos eventos coordinados en una sola oración con cláusula subordinada.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.