Éxodo 6:15

Resumen

El versículo enumera los hijos de Simeón, hermano de Rubén, dentro de la genealogía de las tribus de Israel que abre Éxodo 6. Cinco de los seis hijos aparecen con nombre propio, mientras que el sexto, Saúl, se identifica además por la procedencia étnica de su madre. La fórmula final cierra la lista designándola como el conjunto de las «familias» de Simeón.

Palabras clave

ve.nei («hijo: niño», H1121A) — forma constructa plural que introduce la lista con el sentido de «los hijos de [Simeón]». ben («hijo: niño», H1121A) — la misma raíz en constructo singular, usada para vincular a Saúl con su madre en lugar de repetir el patrón de nombre simple. ha-kena'anit («cananea», H3669G + H9009) — gentilicio femenino singular precedido de artículo definido; identifica a la madre por su origen étnico, no por nombre propio. 'elleh («estos», H0428) — partícula demostrativa que cierra la enumeración y remite a todo lo dicho antes. mishpechot («familia», H4940) — sustantivo femenino plural en constructo, «familias de [Simeón]», que da nombre colectivo a la lista precedente.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una lista simple: el constructo ve.nei Shim'on («hijos de Simeón») introduce seis nombres coordinados por la conjunción ve («y»). Los primeros cinco —Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar— siguen el mismo patrón: nombre propio masculino sin calificación adicional. El sexto elemento, Saúl, rompe ese patrón: en lugar de terminar la enumeración con su nombre solo, el texto añade ben ha-kena'anit («hijo de la cananea»), usando el mismo sustantivo ben que abre la lista pero ahora para vincular a este hijo con su madre, designada por gentilicio y no por nombre propio. El artículo definido ha- sobre kena'anit señala que se trata de una mujer determinada y conocida en el relato, aunque el texto no proporciona su nombre.

El cierre con 'elleh mishpechot Shim'on («estos son los mishpechot de Simeón») emplea el mismo término, mishpachah, que estructura genealógicamente el resto del capítulo, indicando que los seis nombres previos no son solo individuos sino cabezas de agrupaciones familiares.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ha-kena'anit («la cananea») como τῆς Φοινίσσης («la fenicia»), sustituyendo el gentilicio hebreo por otro distinto en la lengua griega. La Vulgata, en cambio, mantiene la correspondencia con el hebreo mediante Chananitidis («de la cananea»), forma que transcribe el gentilicio original en lugar de reemplazarlo. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE, BSB) siguen el patrón del hebreo y la Vulgata, vertiendo el término como «cananea».