Éxodo 6:13

Resumen

El versículo narra una doble comunicación divina: Yehová habla a Moisés y a Aarón, y les da una orden relacionada con los hijos de Israel y con el Faraón, rey de Egipto. La finalidad de dicha orden es sacar a los hijos de Israel de la tierra de Egipto.

Palabras clave

• yedaber («hablar», H1696) — verbo piel narrativo (vav conversiva): marca la acción principal de comunicación de Yehová, en forma intensiva.
• yetzavem («mandar» + sufijo «los», H6680 + H9038) — segundo verbo piel narrativo con sufijo pronominal incorporado: el pronombre «los» se adhiere directamente al verbo, indicando a quién se dirige la orden sin preposición separada.
• bene («hijo: descendiente/pueblo», H1121) — sustantivo masculino plural en estado constructo, aparece dos veces: exige un nombre siguiente («de Israel») para completarse.
• lehotsi' («salir: sacar», H3318) — infinitivo hifil (causativo) precedido de le-: expresa finalidad («para hacer salir»), con matiz causativo — no es que el pueblo salga por sí mismo, sino que alguien lo hace salir.
• 'erets («tierra: país/planeta», H0776) — sustantivo femenino singular en constructo, exige el nombre que sigue («de Egipto») para precisar el lugar.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques verbales sucesivos, ambos introducidos por vav narrativa y en piel: primero yedaber («habló»), con destinatarios explícitos mediante la preposición 'el- («hacia») repetida para Moisés y para Aarón; después yetzavem («los mandó»), donde el sufijo pronominal H9038 fusionado al verbo retoma como objeto directo a esos mismos dos destinatarios (Moisés y Aarón), sin necesidad de repetir sus nombres. A continuación, las preposiciones 'el- («hacia») introducen un nuevo conjunto: «los hijos de Israel» y «Faraón, rey de Egipto», que gramaticalmente funcionan como el contenido o destino del mandato transmitido, no como sujetos que reciben directamente la orden verbal.

La finalidad de todo el mandato se cierra con el infinitivo constructo lehotsi' («para sacar»), en hifil, que indica una acción causativa: alguien —Moisés y Aarón, por el mandato recibido— provoca la salida de los hijos de Israel. El objeto directo de ese infinitivo se marca con la partícula H0853 (no traducible), seguida de nuevo por bene Yisra'el en constructo y me'eretz Mitzrayim («desde la tierra de Egipto»), con 'eretz también en constructo respecto a «Egipto».

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta dos verbos distintos y sucesivos —yedaber («habló») y yetzavem («les mandó»)— mientras que la LXX solo registra εἶπεν («dijo»), sin un verbo equivalente separado para «mandar»; la Vulgata sí conserva la estructura doble, traduciendo el segundo verbo como «dedit mandatum» («dio mandato»). Además, la LXX construye la frase de forma distinta respecto a los destinatarios: donde el hebreo repite 'el- para «los hijos de Israel» y para «Faraón» como contenido del mandato, el texto griego usa καὶ αὐτοῖς πρὸς Φαραὼ («y a ellos, hacia Faraón»), fusionando la referencia de manera que no distingue con la misma claridad los dos destinatarios que sí distingue el hebreo y que la Vulgata retoma con «ad filios Israël... et ad Pharaonem».