Éxodo 6:10

Resumen

El versículo es una fórmula narrativa breve que introduce un discurso divino: indica que Yehová («Jehová», H3068G) se dirige a Mosheh («Moisés», H4872) para comunicarle algo que sigue a continuación. No contiene el contenido del mensaje, solo lo introduce.

Palabras clave

• vayedabber («hablar», H1696G): verbo en piel, forma intensiva del verbo hablar, con vav narrativa que lo liga a la secuencia de eventos anteriores («y entonces habló»).
• Yehová («Jehová», H3068G): nombre propio, sujeto de la acción verbal.
• el- («hacia», H0413): preposición direccional que indica el destinatario del habla.
• Mosheh («Moisés», H4872): nombre propio, complemento indirecto, receptor del discurso.
• lemor («decir», H0559): infinitivo qal precedido de la preposición le- («para/a»), forma estándar hebrea para introducir una cita directa, equivalente funcional a dos puntos seguidos de comillas.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea sigue el patrón fijo de fórmula introductoria: verbo + sujeto + preposición + destinatario + infinitivo de "decir". El verbo vayedabber está en piel, forma verbal intensiva que en este uso convencional simplemente marca la acción de hablar de manera solemne o formal, sin que la intensidad morfológica de piel aporte necesariamente un matiz de énfasis adicional al significado (es la forma habitual usada para el verbo "hablar" en discurso divino en este corpus). La vav prefijada indica secuencia narrativa, conectando este acto de habla con la acción previa del relato.

El cierre con lemor (infinitivo constructo de 'amar, "decir", con la preposición le-) es una construcción gramatical típica hebrea que no tiene equivalente morfológico directo en español: funciona como marcador que anuncia la apertura de un discurso directo, similar a "diciendo" o a la introducción de comillas. Esta construcción de infinitivo con le- aparece de forma recurrente como fórmula fija en el texto narrativo hebreo para introducir parlamentos.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta (LXX) invierte el orden de los primeros elementos respecto al hebreo: coloca el verbo (Εἶπεν, "dijo") antes que el sujeto κύριος ("señor"), con la partícula δὲ ("pero/entonces") pospuesta, mientras que el hebreo antepone el sujeto Yehová inmediatamente después del verbo. La LXX traduce vayedabber (piel, "hablar") con Εἶπεν ("dijo"), verbo de decir más genérico que el hebreo "hablar". La Vulgata (Locutusque est Dominus) sigue más de cerca la construcción hebrea en cuanto al verbo ("habló") y usa que enclítico para la conjunción, con dicens ("diciendo") como equivalente del infinitivo lemor.