Éxodo 5:7

Resumen

El versículo contiene la orden del faraón (o de sus capataces) de suspender el suministro de paja al pueblo para la fabricación de ladrillos. Se establece una comparación temporal con la práctica anterior («como ayer y antes de ayer») y se dispone que el pueblo mismo recoja la paja que necesite.

Palabras clave

• to.si.Fu («añadir», H3254G) — verbo en hifil (forma causativa) y modo imperfecto, indicando una acción que se detiene o no se repetirá en el futuro; junto con la negación lo' («no», H3808) forma la expresión «no volverán a».
• Tet («dar», H5414G) — infinitivo qal que expresa la acción cesada: «el dar».
• l.Bon («hacer ladrillos», H3835B) — infinitivo qal que señala la finalidad del Te.ven («paja», H8401): la paja se pedía «para hacer ladrillos».
• ki.t.Mol shil.Shom («como ayer, anteayer», H8543 + H8032) — expresión compuesta de dos sustantivos temporales que funciona como fórmula fija para señalar la práctica habitual pasada.
• ko.she.Shu («recoger», H7197A) — verbo en piel (forma intensiva), imperfecto con vav conjuntiva, lo que indica una acción de recolección activa y reiterada que ahora recae sobre el pueblo mismo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes: primero la negación de una acción anterior (lo' to.si.Fu... la.Tet Te.ven, «no volverán a dar paja»), y luego la orden alternativa (hem yelekhu ve.ko.she.Shu, «ellos irán y recogerán»). La construcción con to.si.Fu (hifil de «añadir») más el infinitivo la.Tet («dar») forma un modismo hebreo que expresa cesación de una acción repetida: literalmente «no añadirán a dar», es decir, «no seguirán dando».

El uso de dos infinitivos consecutivos, la.Tet («dar») y li.l.Bon («hacer ladrillos»), encadena la acción prohibida con su propósito: la paja se daba con la finalidad de fabricar ladrillos. La fórmula temporal ki.t.Mol shil.Shom («como ayer, anteayer») no se refiere a dos días literales sino que funciona como expresión idiomática para «como antes», señalando una práctica habitual que se interrumpe.

La segunda cláusula, introducida por el pronombre enfático hem («ellos», H1992) antepuesto al verbo ye.le.Khu («irán», H1980G), pone de relieve el sujeto: son ellos —el pueblo— quienes ahora deberán ir. El verbo ko.she.Shu está en piel, forma verbal que en hebreo suele intensificar o marcar una acción realizada con esfuerzo, aplicada aquí a la recolección de paja.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce to.si.Fu con οὐκέτι προστεθήσεται («ya no se añadirá»), en voz pasiva, donde el hebreo usa una forma activa en segunda persona plural («no añadiréis»). La Vulgata, en cambio, mantiene la segunda persona plural activa (dabitis, «daréis»), más cercana a la estructura hebrea.

Respecto a ko.she.Shu («recoger»), la Vulgata traduce colligant stipulas («recojan rastrojos/tallos»), mientras que el hebreo y la LXX (συναγαγέτωσαν... ἄχυρα) coinciden en referirse específicamente a Te.ven / ἄχυρα, «paja», no a rastrojos en general.