Éxodo 5:22
וַיָּשָׁב מֹשֶׁה אֶל־יְהוָה וַיֹּאמַר אֲדֹנָי לָמָה הֲרֵעֹתָה לָעָם הַזֶּה לָמָּה זֶּה שְׁלַחְתָּֽנִי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֧שָׁב מֹשֶׁ֛ה אֶל־יְהוָ֖ה וַיֹּאמַ֑ר אֲדֹנָ֗י לָמָ֤ה הֲרֵעֹ֙תָה֙ לָעָ֣ם הַזֶּ֔ה לָ֥מָּה זֶּ֖ה שְׁלַחְתָּֽנִי׃
Ἐπέστρεψεν δὲ Μωυσῆς πρὸς κύριον καὶ εἶπεν κύριε, τί ἐκάκωσας τὸν λαὸν τοῦτον ; καὶ ἵνα τί ἀπέσταλκάς με ;
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Reversusque est Moyses ad Dominum, et ait: Domine, cur afflixisti populum istum? quare misisti me?
Moisés regresó a donde estaba Yehová y le dijo: “Señor, ¿por qué le has traído tantos problemas a este pueblo? ¿Para qué me enviaste?
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Moisés se volvió á Jehová, y dijo: Señor, ¿ por qué afliges á este pueblo? ¿ para qué me enviaste?
So Moses returned to the LORD and asked, “ Lord, why have You brought trouble upon this people? Is this why You sent me?
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el regreso de Moisés ante Yehová tras un episodio previo, y registra dos preguntas que Moisés dirige a la divinidad: una sobre el daño causado al pueblo y otra sobre el propósito de su propio envío. La estructura es narrativa (dos verbos con vav conversiva) seguida de discurso directo introducido por va-yomar («y dijo»).
Palabras clave
- va-yashov («volver», H7725G) — verbo qal con vav narrativa, indica una acción completada que continúa la secuencia de la historia: «y entonces volvió».
- hare'otah («ser malo», H7489A) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto, segunda persona masculina singular: no es solo «ser malo» sino «causar que sea malo/hacer mal a», con el sujeto («tú», es decir Yehová) como agente causante.
- lamah («¿qué?», H4100) — pronombre interrogativo, aparece dos veces en el versículo (líneas 10 y 17), introduciendo ambas preguntas de Moisés.
- shelach-ta-ni («enviar: partir», H7971G) — verbo qal perfecto con sufijo pronominal -ni («me»): «tú me enviaste», la acción y su objeto fusionados en una sola palabra.
- ha-'am ha-zeh («el pueblo, este», H5971A + H2088) — sustantivo con artículo y demostrativo pospuesto, construcción típica hebrea para «este pueblo».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos: primero la acción narrativa (va-yashov... va-yomar, «y volvió... y dijo»), luego el discurso directo de Moisés, que contiene dos preguntas paralelas introducidas ambas por lamah («¿qué?» / «¿por qué?»). La primera pregunta usa el verbo hare'otah en hifil, forma causativa que atribuye directamente a Yehová (segunda persona, «tú») la causa del mal hecho la-'am ha-zeh («a este pueblo, este»). La segunda pregunta repite la estructura interrogativa (lamah zeh, con el demostrativo zeh reforzando la pregunta) y usa shelachtani, verbo con sufijo pronominal que une en una sola palabra el envío y su destinatario («me enviaste»).
El vocativo 'Adonai («Señor», H0136) abre el discurso, distinto del nombre YHVH (H3068G) usado en la narración cuando Moisés «vuelve hacia» él (línea 5).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'Adonai como κύριε (vocativo «Señor»), igual que la Vulgata con Domine, ambas coincidiendo con el hebreo en usar un título de respeto para el vocativo, distinto del nombre divino de la narración.
El hebreo repite el interrogativo lamah en ambas preguntas («¿por qué...? ¿para qué...?»), mientras que la LXX varía la construcción: τί («qué») en la primera pregunta y καὶ ἵνα τί («y para qué») en la segunda, marcando una diferencia sintáctica que el hebreo no presenta de forma tan explícita. La Vulgata resuelve ambas con cur y quare, dos adverbios interrogativos distintos, donde el hebreo usa la misma raíz interrogativa (lamah) en las dos ocasiones.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.