Éxodo 40:7

וְנָֽתַתָּ אֶת־הַכִּיֹּר בֵּֽין־אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ וְנָתַתָּ שָׁם מָֽיִם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְנָֽתַתָּ֙ אֶת־הַכִּיֹּ֔ר בֵּֽין־אֹ֥הֶל מוֹעֵ֖ד וּבֵ֣ין הַמִּזְבֵּ֑חַ וְנָתַתָּ֥ שָׁ֖ם מָֽיִם׃

Griego (Septuaginta)

καὶ λήμψῃ τὸ ἔλαιον τοῦ χρίσματος, καὶ χρίσεις τὴν σκηνὴν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ ἁγιάσεις αὐτὴν καὶ πάντα τὰ σκεύη αὐτῆς, καὶ ἔσται ἁγία.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

labrum inter altare et tabernaculum, quod implebis aqua.

Español

Pondrás el lavamanos entre la Carpa de Reunión y el altar, y lo llenarás de agua.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Luego pondrás la fuente entre el tabernáculo del testimonio y el altar; y pondrás agua en ella.

Inglés

And place the basin between the Tent of Meeting and the altar, and put water in it.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo instruye colocar la fuente (recipiente de agua) en un lugar específico —entre la tienda de reunión y el altar— y llenarla con agua. La estructura verbal indica una continuación de instrucciones previas mediante dos verbos idénticos en forma consecutiva.

Palabras clave

  • na.ta.Ta («dar: poner», H5414H) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; aparece dos veces (posiciones 2 y 14), marcando dos acciones sucesivas dentro de la misma orden: colocar el objeto y luego colocar el contenido.
  • ki.Yor («fuente», H3595) — sustantivo masculino singular con artículo definido (ha.), lo que indica que se trata de un objeto ya mencionado o conocido en el contexto previo.
  • bein / Vein («entre», H0996G) — numeral cardinal en estado constructo, repetido dos veces para enmarcar una ubicación relativa entre dos puntos ('Ohel mo'Ed y ha.mizBeach).
  • 'O.hel mo'Ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — construcción en estado constructo ('O.hel rige a mo'Ed), formando una unidad nominal fija.
  • Ma.yim («agua», H4325G) — sustantivo masculino plural, complemento del segundo verbo na.ta.Ta.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por la vav narrativa (ve., H9001) y el mismo verbo na.ta.Ta («poner», H5414H) en perfecto consecutivo. Esta repetición verbal exacta —sin variación morfológica— estructura el versículo en dos acciones secuenciales: primero la ubicación del objeto (la fuente, ki.Yor) y después la ubicación de su contenido (el agua, Ma.yim). El uso del perfecto consecutivo señala que ambas acciones se entienden como continuación directa de una serie de instrucciones previas, sin necesidad de conjunción explicativa adicional.

La ubicación de la fuente se describe mediante una construcción doble con bein («entre», H0996G), un término en estado constructo que exige un sustantivo dependiente en cada caso: 'Ohel mo'Ed («tienda de reunión») y ha.mizBeach («el altar»). Esta doble construcción con bein... u.bein... («entre... y entre...») es un patrón hebreo típico para expresar una posición intermedia entre dos referencias espaciales.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) proporcionado no corresponde al contenido hebreo de Éxodo 40:7: mientras el hebreo trata sobre la fuente (ki.Yor) y el agua (Ma.yim), la LXX aquí habla del aceite de unción (χρίσματος) y de ungir la tienda y sus utensilios. Esto indica una diferencia de correspondencia versicular entre las tradiciones textuales, no una simple variante de traducción.

La Vulgata (VULCLEM), en cambio, sí corresponde temáticamente al hebreo: menciona el labrum («fuente») inter altare et tabernaculum («entre el altar y el tabernáculo»), aunque invierte el orden de los términos respecto al hebreo, que menciona primero la tienda de reunión y después el altar.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.