Éxodo 40:6

Resumen

El versículo instruye colocar el mizbach («altar», H4196) del 'olah («holocausto», H5930A) frente a la entrada del mishkan («tabernáculo», H4908), identificado como 'ohel mo'ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I). La frase continúa una secuencia de instrucciones dadas mediante el verbo en segunda persona.

Palabras clave

• Natata («dar: poner», H5414H) — perfecto consecutivo en segunda persona masculina singular; encadena esta orden con las anteriores en la secuencia de instrucciones para el montaje del tabernáculo.
• mizbach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «altar de…», que introduce el sustantivo siguiente para especificar de qué tipo de altar se trata.
• 'olah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular; junto con mizbach forma la expresión «altar del holocausto».
• penei («rostro: delante de», H6440G) — forma plural constructa que funciona como preposición compuesta, «delante de», indicando ubicación relativa.
• 'ohel mo'ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — construcción en estado constructo encadenada (mishkan… 'ohel… mo'ed) que acumula tres sustantivos para nombrar el mismo lugar desde distintos ángulos.

Lo que dice el texto

La oración se estructura mediante una cadena de estados constructos: mizbach ha-'olah («altar del holocausto») y luego mishkan 'ohel mo'ed («tabernáculo de la tienda de reunión»), unidos por la preposición compuesta li-fnei («delante de», literalmente «a rostro de»). Esta acumulación de constructos es característica del hebreo bíblico para especificar ubicaciones y funciones mediante yuxtaposición de sustantivos, sin necesidad de adjetivos.

El verbo natata mantiene la forma de perfecto consecutivo, lo que indica que esta instrucción se inserta en una serie continuada de órdenes dadas previamente (probablemente sobre el montaje de otros elementos del tabernáculo), y no constituye un mandato aislado. La marca de objeto directo 'et (H0853) señala explícitamente que mizbach ha-'olah es el complemento directo del verbo «poner», sin aportar significado semántico propio.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX (Swete) para este punto incluye una frase considerablemente más extensa que el hebreo del TAHOT: además de traducir mizbach ha-'olah como τὸ θυσιαστήριον τῶν καρπωμάτων («el altar de las ofrendas»), añade material adicional (περιθήσεις τὴν σκηνήν, καὶ πάντα τὰ αὐτῆς ἁγιάσεις κύκλῳ, «rodearás la tienda y santificarás todo lo suyo alrededor») que no tiene correspondencia en el texto hebreo transmitido en este versículo.

La Vulgata Clementina, por su parte, presenta solo el fragmento «et ante illud altare holocausti» («y ante aquel, el altar del holocausto»), una construcción breve que retoma un referente («illud», «aquel») no explicitado en esta misma unidad textual, a diferencia del hebreo que nombra completamente el lugar de referencia (mishkan 'ohel mo'ed).