Éxodo 40:33
וַיָּקֶם אֶת־הֶחָצֵר סָבִיב לַמִּשְׁכָּן וְלַמִּזְבֵּחַ וַיִּתֵּן אֶת־מָסַךְ שַׁעַר הֶחָצֵר וַיְכַל מֹשֶׁה אֶת־הַמְּלָאכָֽה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֣קֶם אֶת־הֶחָצֵ֗ר סָבִיב֙ לַמִּשְׁכָּ֣ן וְלַמִּזְבֵּ֔חַ וַיִּתֵּ֕ן אֶת־מָסַ֖ךְ שַׁ֣עַר הֶחָצֵ֑ר וַיְכַ֥ל מֹשֶׁ֖ה אֶת־הַמְּלָאכָֽה׃ פ
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Latín (Vulgata)
Nec poterat Moyses ingredi tectum fœderis, nube operiente omnia, et majestate Domini coruscante, quia cuncta nubes operuerat.
Finalmente, levantó el patio alrededor del santuario y del altar, y colgó la cortina en la entrada del patio. De esta manera, Moisés terminó la obra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Finalmente erigió el atrio en derredor del tabernáculo y del altar, y puso la cortina de la puerta del atrio. Y así acabó Moisés la obra.
And Moses set up the courtyard around the tabernacle and the altar, and he hung the curtain for the entrance to the courtyard. So Moses finished the work. The Cloud and the Glory (Numbers 9:15–23)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la culminación del montaje del santuario: Moisés levanta el atrio alrededor del tabernáculo y del altar, coloca la cortina de la entrada del atrio y, con ello, da por concluida toda la obra encomendada.
Palabras clave
- va-yYaqem («levantarse: levantar», H6965H) — forma hifil narrativa: expresa que Moisés causó que el atrio se erigiera, no necesariamente que lo hiciera con sus propias manos en sentido físico directo.
- chaTzer («atrio», H2691A) — sustantivo repetido dos veces en el versículo (líneas 5 y 18), enmarcando la acción entre el atrio general y el atrio de la puerta.
- maSakh Shaʿar («cubierta... puerta», H4539 + H8179G) — ambos en estado constructo, formando la expresión «cubierta de la puerta [del atrio]», una unidad genitiva que el hebreo construye por yuxtaposición sin preposición.
- yeKhal («acabar: terminar», H3615G) — forma piel, que intensifica la idea de conclusión: no solo «terminar» sino llevar la tarea a su cierre completo.
- meLakhah («obra», H4399) — sustantivo femenino singular con artículo determinado, «la obra», referida como un todo unificado.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante tres verbos en encadenamiento narrativo (marcados por la vav narrativa H9001): va-yYaqem («y levantó»), va-yyiTen («y puso», H5414H, en qal) y va-yeKhal («y terminó», en piel). Esta secuencia de formas wayyiqtol es la estructura típica de la prosa narrativa hebrea para presentar acciones consecutivas como una cadena temporal cerrada, sin necesidad de conectores adicionales que el español sí requiere («finalmente», «así»).
El uso del hifil en el primer verbo (yYaqem) frente al qal en el segundo (yiTen) marca un matiz morfológico que las traducciones no reflejan: el primero implica causación («hacer que se levante»), mientras que el segundo es una acción directa simple («poner»). El verbo final, yeKhal en piel, intensifica semánticamente la noción de «acabar»: la obra no queda simplemente interrumpida o suspendida, sino llevada a su extremo de finalización. La construcción en estado constructo maSakh Shaʿar ha-chaTzer («cubierta de la puerta del atrio») es una cadena de tres sustantivos vinculados por yuxtaposición, un mecanismo genitivo propio del hebreo que el español debe desplegar con la preposición «de».
Divergencias entre versiones
El texto latino (VULCLEM) proporcionado no corresponde en contenido a este versículo: mientras el hebreo describe a Moisés levantando el atrio y concluyendo la obra, el texto latino habla de la imposibilidad de Moisés de entrar por causa de la nube y la gloria del Señor. Las versiones en español (RV1909, SBLIBRE) y en inglés (BSB) sí siguen el contenido del hebreo, coincidiendo en el orden de las acciones: erigir el atrio, colocar la cortina y concluir la obra.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.