Éxodo 40:26

Resumen

El versículo narra que se colocó el altar de oro dentro de la tienda de reunión, en un emplazamiento específico: delante del velo. La frase describe una acción puntual dentro de la secuencia narrativa del montaje del santuario.

Palabras clave

va-yaSem («y puso», H7760) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), indica una acción completada dentro de la secuencia de hechos relatados.

mizbach («altar», H4196) — sustantivo masculino singular en estado constructo: "altar de", requiere el sustantivo siguiente para completar su sentido.

ha-zaHav («el oro», H2091) — sustantivo con artículo definido, completa la construcción "altar de-el-oro" iniciada por mizbach.

Ohel moEd («tienda de reunión», H0168+H4150) — cadena constructa: Ohel («tienda») en estado constructo rige a moEd («reunión»), formando la designación del espacio.

li-fNei («delante de», literalmente "a rostro de", H6440) — sustantivo plural en constructo precedido de preposición; la construcción "a-rostros-de" es la expresión hebrea idiomática para "en frente de", "ante".

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante dos cadenas de estado constructo sucesivas: mizbach ha-zahav ("altar del oro") y Ohel moEd ("tienda de reunión"), ambas típicas del hebreo para expresar relaciones de pertenencia o especificación sin partícula independiente equivalente a "de" en cada caso (excepto cuando el segundo término lleva artículo, como en ha-zahav). La preposición be- ("en") introduce el lugar donde se ejecuta la acción, y la expresión li-fNei ("delante de", literalmente "a los rostros de") sitúa con precisión el altar respecto al parochet («velo», H6532), una pieza distinta y ya definida por el artículo ha-.

La vav narrativa que abre el versículo (va-) conecta esta acción con las anteriores del capítulo, marcando continuidad en una serie de colocaciones de objetos rituales, sin que el texto hebreo indique aquí el sujeto explícito (queda implícito por el contexto verbal en tercera persona masculina singular).

Divergencias entre versiones

La Septuaginta (LXXSWETE) traduce mizbach ha-zahav como «τὸ θυσιαστήριον τῶν καρπωμάτων» («el altar de las ofrendas/frutos»), sustituyendo la referencia al material (oro) por una referencia a la función cultual (ofrendas). Asimismo, donde el hebreo dice li-fNei ha-parochet («delante del velo»), la LXX traduce «παρὰ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς» («junto a las puertas de la tienda»), cambiando el punto de referencia espacial del velo a las puertas de la tienda.

La Vulgata (VULCLEM) presenta una divergencia aún mayor: donde el hebreo tiene mizbach («altar», H4196), el texto latino dice «tentorium» («tienda» o «cortina»), y la referencia final es «in introitu tabernaculi testimonii» («en la entrada de la tienda del testimonio»), sin mención del velo ni del altar de oro tal como los presenta el hebreo.