Éxodo 40:24

Resumen

El versículo narra la colocación del candelero dentro de la Tienda de Reunión, ubicado frente a la mesa y en el lado sur del tabernáculo. Es una acción puntual dentro de la secuencia de montaje del santuario, marcada por la vav narrativa inicial.

Palabras clave

va-Yasem («y puso», H7760H) — verbo qal narrativo con sufijo de tercera persona masculina implícito en la forma verbal; indica una acción completada dentro de la secuencia de eventos.

ha-Menorah («el candelero», H4501) — sustantivo femenino singular con artículo definido, marcado además por el objeto directo 'et (H0853), lo que confirma su función de complemento directo del verbo.

Ohel Mo'ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — construcción en estado constructo: 'Ohel («tienda») rige a Mo'ed («reunión»), formando la expresión fija «tienda de reunión».

Nokhach ha-Shulchan («delante de la mesa», H5227 + H7979) — Nokhach en constructo introduce la relación espacial «delante de», seguido del sustantivo con artículo ha-Shulchan.

Negbah («hacia el sur», H5045H + H9011) — sustantivo con he direccional final, que indica movimiento u orientación hacia el sur, no mera ubicación estática.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de complementos locativos que precisan progresivamente la posición del candelero: primero el espacio general (be-Ohel Mo'ed, «en la tienda de reunión»), luego la relación con otro objeto (Nokhach ha-Shulchan, «frente a la mesa»), y finalmente la orientación cardinal mediante el sustantivo Yerekh («muslo», H3409, usado aquí en sentido de «lado» o «costado») en estado constructo con ha-Mishkan («el tabernáculo»), seguido de Negbah con la he direccional. Esta última partícula no es solo descriptiva sino que en hebreo señala un vector hacia el sur, un matiz direccional que las traducciones al castellano y al inglés resuelven como locativo simple («al lado meridional», «on the south side»).

El verbo Yasem en forma narrativa qal enlaza este versículo con la secuencia de actos de instalación del santuario, sin indicar aspecto durativo, sino un acto puntual reportado dentro del relato.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) no traduce ha-Menorah («el candelero») sino τὸ θυσιαστήριον τὸ χρυσοῦν («el altar de oro»), una lectura que la Vulgata sigue con altare aureum. Donde el hebreo tiene Nokhach ha-Shulchan («frente a la mesa»), la LXX lee ἀπέναντι τοῦ καταπετάσματος («frente al velo»), y la Vulgata contra velum («contra el velo»), sin mención de la mesa. El hebreo tampoco menciona explícitamente ningún altar en este versículo. Las traducciones modernas al español (RV1909, SBLIBRE) y al inglés (BSB) siguen la lectura hebrea de menorah/«candelero»/«lampstand» y conservan la referencia a «la mesa».