Éxodo 40:22

Resumen

El versículo narra que Moisés colocó ha-shulchán («la mesa», H7979) dentro de la tienda de reunión, en el lado norte del tabernáculo, fuera del velo interior. Es una acción puntual dentro de la secuencia de montaje del santuario descrita en Éxodo 40.

Palabras clave

• shulchan («mesa», H7979) — sustantivo masculino singular, objeto directo marcado por 'et (H0853); es el mobiliario que se coloca.
• 'ohel mo'ed («tienda de reunión», H0168/H4150) — construcción en estado constructo: literalmente «tienda de la reunión», designa el espacio donde se ubica el mueble.
• yerekh («muslo», H3409) — sustantivo femenino en constructo, usado aquí en sentido espacial para indicar «lado» o «costado» del tabernáculo; la forma constructa lo liga a ha-mishkán.
• tzafonah («norte», H6828) — sustantivo con he direccional (H9011) añadida al final, que en hebreo indica movimiento u orientación «hacia el norte».
• parokhet («velo», H6532) — sustantivo femenino singular; con la preposición la- (H9005) señala el punto de referencia respecto al cual se ubica la mesa: «fuera de».

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue una estructura verbal narrativa típica: va-yitén («y dio/puso», H5414) con vav consecutiva inicia la acción, seguida del objeto directo marcado explícitamente con 'et. La ubicación se especifica en capas sucesivas: primero el espacio general ('ohel mo'ed), luego el lado específico dentro de ese espacio (yerekh ha-mishkán, «el costado del tabernáculo»), después la orientación cardinal mediante el sufijo direccional en tzafonah, y finalmente la posición relativa al velo (mi-chutz la-parokhet, «desde fuera del velo»). Esta acumulación de precisiones espaciales es característica de las instrucciones rituales en Éxodo, donde la ubicación exacta del mobiliario cúltico se detalla con sucesivas preposiciones.

El uso de yerekh («muslo») en sentido de «lado» ilustra un recurso común en hebreo bíblico: términos anatómicos aplicados metafóricamente al espacio arquitectónico, matiz que las traducciones neutralizan al usar directamente «lado» o «costado».

Divergencias entre versiones

El texto hebreo (TAHOT) indica que el objeto colocado es ha-shulchán («la mesa») y que la orientación es tzafonah («hacia el norte»). La LXX, en cambio, traduce el objeto como τὴν λυχνίαν («la lámpara/candelabro») y la orientación como πρὸς νότον («hacia el sur»), ambos elementos opuestos al hebreo. La Vulgata sigue a la LXX en el objeto —candelabrum— y también en la orientación —in parte australi («en la parte sur»)—, pero añade la frase e regione mensae («frente a la mesa»), lo cual indica que el texto latino conserva memoria de la mesa como punto de referencia aun sin nombrarla como objeto colocado en este versículo. Las traducciones modernas basadas en el hebreo masorético (RV1909, BSB, SBLIBRE) coinciden con el TAHOT en objeto («mesa») y dirección («norte»).