Éxodo 40:20

Resumen

El versículo describe tres acciones sucesivas realizadas sobre el arca: colocar el testimonio dentro de ella, insertar las varas para transportarla y poner el propiciatorio encima. El sujeto de los verbos no se nombra explícitamente en el texto hebreo, sino que queda implícito en la conjugación verbal en tercera persona masculina singular.

Palabras clave

• 'edut («testimonio», H5715) — sustantivo femenino singular con artículo, objeto de la acción de poner dentro del arca.
• 'aron («arca», H0727) — sustantivo masculino singular, repetido tres veces con artículo, punto de referencia espacial de las tres acciones.
• badim («varas», H0905G) — sustantivo masculino plural con artículo, objeto directo de la acción de colocar.
• kapporet («propiciatorio», H3727) — sustantivo femenino singular con artículo, objeto directo de la última acción.
• mi-le-ma'la («desde arriba», H4605 + preposiciones H9006/H9005 + he direccional H9011) — construcción preposicional compuesta que indica la posición superior del propiciatorio respecto al arca.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en tres cláusulas encadenadas por la vav narrativa (H9001), un recurso que en hebreo bíblico marca la secuencia temporal de eventos («y entonces…»). Cada cláusula usa un verbo qal —yiqqach («tomar», H3947G), yitten («dar/poner», H5414H) y yasem («poner/hacer», H7760A)— en forma narrativa de tercera persona masculina singular, sin que el sujeto se exprese como sustantivo independiente en ninguna de las tres cláusulas: la identidad del agente queda contenida en la morfología verbal misma.

El objeto directo se marca en cada caso con la partícula 'et (H0853), que no tiene traducción léxica sino función puramente gramatical de señalar el complemento directo. La secuencia espacial se construye con las preposiciones 'el («hacia», H0413) y 'al («sobre», H5921A), que distinguen el movimiento hacia el interior del arca (para el testimonio) del posicionamiento encima de ella (para las varas y el propiciatorio). La expresión final mi-le-ma'la combina dos preposiciones más el sustantivo ma'la («arriba») y una he direccional, reforzando gramaticalmente la idea de una posición superior, matiz que las traducciones vierten simplemente como «encima» o «atop», sin poder mostrar la acumulación de partículas direccionales del hebreo.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX (Swete) y el de la Vulgata (Clementina) provistos para este lugar no corresponden al contenido del hebreo: mientras el TM describe la colocación del testimonio, las varas y el propiciatorio en el arca, la LXX habla de colocar «la mesa» (τὴν τράπεζαν) en la tienda del testimonio, junto al lado norte, fuera del velo, y la Vulgata sigue ese mismo contenido («posuit et mensam in tabernaculo testimonii ad plagam septentrionalem extra velum»). Esto refleja una diferencia de numeración o de orden de versículos entre las tradiciones textuales en este pasaje, no una traducción alternativa de la misma frase hebrea.