Éxodo 40:19

Resumen

El versículo narra dos acciones consecutivas de un sujeto masculino singular (no nombrado explícitamente en este versículo, pero identificable por el contexto narrativo como Moisés): extender una tienda sobre un tabernáculo, y colocar una cubierta sobre esa tienda. La cláusula final cierra con una fórmula de cumplimiento que remite a un mandato divino previo dado a Moisés.

Palabras clave

• yifros («extender», H6566) — verbo qal en forma narrativa (vav + imperfecto), indica una acción puntual completada dentro de la secuencia de eventos.
• 'ohel («tienda», H0168G) — sustantivo masculino singular, aparece dos veces en el versículo (líneas 5 y 14), una vez como objeto de "extender" y otra como término regido en la construcción de estado constructo con "cubierta".
• mishkan («tabernáculo», H4908) — sustantivo masculino singular, funciona como el elemento sobre el cual se extiende la tienda.
• mikseh («cubierta», H4372) — sustantivo masculino singular en estado constructo («cubierta de...»), lo que liga gramaticalmente esta palabra a 'ohel que la sigue, formando la unidad «cubierta de la tienda».
• tzivah («mandar», H6680) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto, denota una acción ya completada en el pasado respecto al momento narrado; el piel refuerza el carácter deliberado y formal del mandato.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas narrativas paralelas, cada una introducida por va («y», vav narrativa) seguida de un verbo qal en forma de pasado narrativo: va-yifros («y extendió») y va-yasem («y puso»). Esta construcción es típica de la prosa narrativa hebrea, donde una serie de acciones se encadena mediante la vav conversiva sin necesidad de conectores adicionales.

El objeto directo de la primera acción es 'et-ha-'ohel («la tienda»), marcado explícitamente con la partícula de objeto 'et (H0853), y el lugar sobre el que se extiende es 'al-ha-mishkan («sobre el tabernáculo»), usando la preposición 'al («sobre», H5921A). La segunda cláusula introduce mikseh ha-'ohel («la cubierta de la tienda»), donde el estado constructo de mikseh liga gramaticalmente ambos sustantivos en una relación de pertenencia: no es «una cubierta» genérica sino específicamente «la cubierta [que corresponde a / es de] la tienda». Esta cubierta se coloca 'alav mi-lema'lah («sobre ella, desde arriba»), combinación de preposición más sufijo pronominal y la partícula mi-lema'lah que refuerza la idea de posición superior.

La cláusula final, ka'asher tzivah Yehová 'et-Mosheh («como mandó Yehová a Moisés»), usa el verbo tzivah en piel perfecto, forma que en hebreo bíblico se emplea regularmente para el acto de dar órdenes o instrucciones formales; el perfecto marca que ese mandato es anterior y ya completo respecto a la acción narrada.

Divergencias entre versiones

El hebreo menciona 'ohel («tienda») y mishkan («tabernáculo») como los dos elementos de la acción. La LXX, en cambio, traduce con τὴν κιβωτόν («el arca») como objeto de la primera acción y εἰς τὴν σκηνήν («hacia la tienda») como destino, además de mencionar τὸ κατακάλυμμα τοῦ καταπετάσματος («la cubierta del velo») y τὴν κιβωτὸν τοῦ μαρτυρίου («el arca del testimonio») — términos que no corresponden a 'ohel, mishkan ni mikseh del hebreo. La Vulgata sigue un patrón similar al de la LXX: arcam («el arca») y velum («el velo») en lugar de tienda, tabernáculo y cubierta. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen de cerca el texto hebreo con «tienda», «tabernáculo» y «cubierta».