Éxodo 40:15
וּמָשַׁחְתָּ אֹתָם כַּאֲשֶׁר מָשַׁחְתָּ אֶת־אֲבִיהֶם וְכִהֲנוּ לִי וְהָיְתָה לִהְיֹת לָהֶם מָשְׁחָתָם לִכְהֻנַּת עוֹלָם לְדֹרֹתָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּמָשַׁחְתָּ֣ אֹתָ֗ם כַּאֲשֶׁ֤ר מָשַׁ֙חְתָּ֙ אֶת־אֲבִיהֶ֔ם וְכִהֲנ֖וּ לִ֑י וְ֠הָיְתָה לִהְיֹ֨ת לָהֶ֧ם מָשְׁחָתָ֛ם לִכְהֻנַּ֥ת עוֹלָ֖ם לְדֹרֹתָֽם׃
Καὶ ἐν τῷ μηνὶ τῷ πρώτῳ τῷ δευτέρῳ ἔτει ἐκπορευομένων ἐξ Αἰγύπτου νουμηνίᾳ, ἐστάθη ἡ σκηνή·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Igitur mense primo anni secundi, prima die mensis, collocatum est tabernaculum.
Los ungirás, tal como ungiste a su padre, para que me sirvan como sacerdotes. Esta unción confirmará que ellos y sus descendientes serán sacerdotes para siempre.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los ungirás como ungiste á su padre, y serán mis sacerdotes: y será que su unción les servirá por sacerdocio perpetuo por sus generaciones.
Anoint them just as you anointed their father, so that they may also serve Me as priests. Their anointing will qualify them for a permanent priesthood throughout their generations.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena ungir a los destinatarios (en plural, "los") de la misma manera en que se ungió a "su padre", con el fin de que ejerzan función sacerdotal. La unción queda establecida como fundamento de un sacerdocio de carácter perpetuo, transmitido a lo largo de las generaciones.
Palabras clave
- mashachTa («ungir», H4886) — verbo qal en perfecto, repetido dos veces (posiciones 2 y 7): la primera como perfecto consecutivo que continúa la orden narrativa, la segunda como perfecto simple que describe la acción ya realizada sobre "su padre", usada como término de comparación.
- khihaNu («ministrar/servir como sacerdote», H3547) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo, sujeto plural ("ellos"): la piel marca una acción de función continuada, no un simple hecho puntual.
- mashechataM («unción», H4888A) — sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo posesivo "de ellos": la unción se presenta como posesión que "les pertenece" (lahem, "a ellos").
- lichhuNat («sacerdocio», H3550) — sustantivo femenino singular constructo, encadenado a 'olam: forma una unidad "sacerdocio de perpetuidad".
- doroTam («generación», H1755) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo "de ellos": indica la sucesión temporal a la que se extiende la disposición.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante una cadena de perfectos consecutivos (u-mashachTa, ve-khihaNu, ve-hayetah) que prolongan una misma secuencia de mandato: ungir, luego servir, luego que la unción "llegue a ser" (lihyot, infinitivo de H1961) fundamento estable. La comparación introducida por ka'asher («como») + el segundo mashachTa fija el patrón de la acción sobre "su padre" ('avihem, H0001G, en singular pese al sufijo plural "de ellos") como modelo repetible para el plural que recibe la orden.
La construcción final apila tres sustantivos en cadena de constructo: mashechataM («unción de ellos») → lichhuNat 'olam («para sacerdocio de perpetuidad») → le-doroTam («para sus generaciones»). Esta acumulación sintáctica —difícil de replicar en español sin fragmentarla en cláusulas— vincula gramaticalmente el acto físico de ungir con la condición sacerdotal y su extensión temporal, todo dentro de una sola unidad nominal encadenada.
Divergencias entre versiones
Los textos de LXX y Vulgata proporcionados no corresponden al contenido del versículo hebreo: mientras el hebreo trata de la unción y el sacerdocio perpetuo, el texto griego (Καὶ ἐν τῷ μηνὶ τῷ πρώτῳ...) y el latino (Igitur mense primo anni secundi...) hablan del levantamiento del tabernáculo en una fecha determinada. Esto refleja una diferencia de numeración de versículos entre las tradiciones textuales para este pasaje de Éxodo 40, no una traducción alternativa del mismo contenido.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.