Éxodo 40:13
וְהִלְבַּשְׁתָּ אֶֽת־אַהֲרֹן אֵת בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ וּמָשַׁחְתָּ אֹתוֹ וְקִדַּשְׁתָּ אֹתוֹ וְכִהֵן לִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִלְבַּשְׁתָּ֙ אֶֽת־אַהֲרֹ֔ן אֵ֖ת בִּגְדֵ֣י הַקֹּ֑דֶשׁ וּמָשַׁחְתָּ֥ אֹת֛וֹ וְקִדַּשְׁתָּ֥ אֹת֖וֹ וְכִהֵ֥ן לִֽי׃
καὶ ἀλείψεις αὐτοὺς ὃν τρόπον ἤλειψας τὸν πατέρα αὐτῶν, καὶ ἱερατεύσουσίν μοι· καὶ ἔσται ὥστε εἶναι αὐτοῖς χρῖσμα ἱερατίας εἰς τὸν αἰῶνα, εἰς τὰς γενεὰς αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
indues sanctis vestibus, ut ministrent mihi, et unctio eorum in sacerdotium sempiternum proficiat.
Vestirás a Aarón con la ropa sagrada, lo ungirás y lo consagrarás para que me sirva como sacerdote.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y harás vestir á Aarón las vestiduras sagradas, y lo ungirás, y lo consagrarás, para que sea mi sacerdote.
And you are to clothe Aaron with the holy garments, anoint him, and consecrate him, so that he may serve Me as a priest.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye, mediante una serie de verbos en perfecto consecutivo, sobre tres acciones rituales que deben realizarse sobre Aarón: vestirlo con las prendas sagradas, ungirlo y consagrarlo, con la finalidad de que ejerza una función sacerdotal en favor de quien habla en primera persona.
Palabras clave
- hilbashTa («vestir», H3847): verbo en hifil, forma causativa — no es «Aarón se viste» sino «tú causas que Aarón sea vestido»; perfecto consecutivo, segunda persona masculina.
- bigDei haQodesh («vestido... de la santidad», H0899B + H6944G): sustantivo masculino plural en estado constructo seguido del sustantivo con artículo — literalmente «prendas de la santidad», construcción que expresa pertenencia o cualidad.
- mashaChta («ungir», H4886): verbo en qal, forma simple, perfecto consecutivo — acción directa de ungir, sin matiz causativo ni intensivo.
- qidashTa («consagrar», H6942G): verbo en piel, forma intensiva, perfecto consecutivo — la raíz de «santo/santidad» en modo intensivo, distinta de la raíz de hilbashTa.
- khiHen («ministrar», H3547): verbo en piel, perfecto consecutivo, pero en tercera persona (él), a diferencia de los tres verbos anteriores en segunda persona — cambia el sujeto de la acción de «tú» a «Aarón».
Lo que dice el texto
El hebreo encadena cuatro verbos con vav consecutivo, todos en perfecto, lo que produce una secuencia narrativa de instrucciones sucesivas: hilbashTa (vestir), mashaChta (ungir), qidashTa (consagrar) —los tres con sujeto «tú»— y finalmente khiHen (ministrar/servir como sacerdote), con sujeto «él» (Aarón). Este cambio de sujeto gramatical, invisible en la mayoría de traducciones que uniforman el sentido con «para que sea mi sacerdote» o «para que me sirva», marca en el hebreo un giro: las tres primeras acciones las ejecuta el destinatario de la orden sobre Aarón, mientras la cuarta —el ministerio mismo— la realiza Aarón como sujeto activo.
La expresión bigDei haQodesh usa el estado constructo, una relación gramatical de pertenencia («prendas de la santidad») que el español debe resolver con una preposición («prendas sagradas» o «vestiduras santas»), perdiendo la conexión morfológica directa entre el sustantivo «prenda» y el sustantivo abstracto «santidad».
Divergencias entre versiones
Los textos de LXX y Vulgata provistos difieren notablemente del hebreo en número gramatical y contenido: donde el hebreo (TAHOT) habla en singular de Aarón ('oto, «lo/a él»), la LXX usa plurales (αὐτούς, «a ellos»; αὐτῶν, «de ellos») y menciona a «su padre» (τὸν πατέρα αὐτῶν) y una «unción para las generaciones» (εἰς τὰς γενεὰς αὐτῶν), elementos ausentes en el texto hebreo dado. La Vulgata también emplea plural (ministrent, eorum) y agrega la noción de «sacerdocio sempiterno» (sacerdotium sempiternum), expresión sin equivalente directo en el hebreo de este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.