Éxodo 40:12

Resumen

El versículo instruye, mediante dos verbos en segunda persona masculina singular, un doble movimiento: acercar a Aarón y a sus hijos a la entrada de la tienda de reunión, y luego lavarlos con agua. La construcción verbal indica una secuencia de acciones encadenadas dentro del relato.

Palabras clave

• hiqravta («presentar: traer», H7126H) — verbo en hifil, forma causativa: no es simplemente «acercarse» sino «hacer que alguien se acerque», es decir, Moisés actúa sobre Aarón y sus hijos.
• petach («entrada», H6607) y 'ohel mo'ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — sustantivos en estado constructo, encadenados como «entrada de la tienda de reunión»; la estructura constructa liga los tres términos en una sola unidad de sentido.
• rachatzta («lavar», H7364) — verbo en qal (forma simple, no causativa), a diferencia del verbo anterior: aquí el sujeto realiza directamente la acción de lavar.
• mayim («agua», H4325G) — sustantivo masculino plural, precedido de la preposición ba- («en/con»), indicando el medio de la acción.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, ambas introducidas por vav narrativa seguida de un perfecto consecutivo (hiqravta, rachatzta), recurso típico de la prosa legal-narrativa hebrea para encadenar instrucciones sucesivas dirigidas a un mismo destinatario (segunda persona masculina singular, es decir, Moisés). El objeto directo se marca explícitamente con la partícula 'et antes de «Aarón» y de «sus hijos», sin que esta partícula tenga traducción léxica propia.

La cadena constructa petach 'ohel mo'ed («entrada de la tienda de reunión») muestra cómo el hebreo articula relaciones de pertenencia sin preposición «de»: cada sustantivo en estado constructo depende del siguiente. El contraste morfológico entre hiqravta (hifil, causativo) y rachatzta (qal, simple) señala una diferencia de matiz que el español no reproduce con la misma nitidez: el primer verbo implica una acción de «hacer llegar/presentar» a otros, mientras el segundo es una acción directa del sujeto sobre el objeto («lavar»).

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) provisto para este lugar difiere notablemente del hebreo: mientras el TAHOT habla de traer a Aarón y a sus hijos a la entrada de la tienda y lavarlos con agua, el griego citado dice «y a sus hijos harás acercar, y les vestirás además las túnicas», sin mención de agua ni de la entrada de la tienda de reunión. Esto refleja una correspondencia distinta de contenido en esta sección del capítulo entre la LXX y el texto hebreo masorético.

La Vulgata (VULCLEM), en cambio, sigue de cerca al hebreo: «Applicabisque Aaron et filios ejus ad fores tabernaculi testimonii, et lotos aqua», con la única diferencia de que emplea lotos (participio, «lavados») en lugar de una forma verbal finita paralela a rachatzta, lo cual suaviza levemente la secuencia de dos acciones verbales independientes que presenta el hebreo.