Éxodo 34:13
כִּי אֶת־מִזְבְּחֹתָם תִּתֹּצוּן וְאֶת־מַצֵּבֹתָם תְּשַׁבֵּרוּן וְאֶת־אֲשֵׁרָיו תִּכְרֹתֽוּן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֤י אֶת־מִזְבְּחֹתָם֙ תִּתֹּצ֔וּן וְאֶת־מַצֵּבֹתָ֖ם תְּשַׁבֵּר֑וּן וְאֶת־אֲשֵׁרָ֖יו תִּכְרֹתֽוּן׃
τοὺς βωμοὺς αὐτῶν καθελεῖτε, καὶ τὰς στήλας αὐτῶν συντρίψετε, καὶ τὰ ἄλση αὐτῶν ἐκκόψετε, καὶ τὰ γλυπτὰ τῶν θεῶν αὐτῶν κατακαύσετε ἐν πυρί.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sed aras eorum destrue, confringe statuas, lucosque succide:
Al contrario, derrumben sus altares, hagan pedazos sus piedras sagradas y corten sus imágenes de la diosa Asera.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas derribaréis sus altares, y quebraréis sus estatuas, y talaréis sus bosques:
Rather, you must tear down their altars, smash their sacred stones, and chop down their Asherah poles.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene tres mandatos en imperativo futuro (segunda persona plural) dirigidos a destruir tres elementos del culto cananeo: altares, pilares/estelas y objetos llamados asherim. La estructura sintáctica es paralela: partícula objeto + sustantivo con sufijo posesivo + verbo.
Palabras clave
- tittotzun — «derribar» (H5422): verbo qal imperfecto, acción física de demoler o arrancar de raíz.
- teshaberun — «quebrar» (H7665): verbo en piel (forma intensiva), lo que indica una acción de fragmentar o romper en pedazos, más enfática que la forma simple del verbo.
- asherav — «Asera» (H0842): sustantivo masculino plural constructo con sufijo «su»; funciona como nombre técnico de un objeto o poste cultual asociado a esta divinidad.
- tikhrotun — «cortar» (H3772G): verbo qal imperfecto, acción de cercenar o talar.
- La nun paragógica (H9013) que cierra los tres verbos es un rasgo morfológico de énfasis en la forma verbal, sin equivalente semántico propio en español.
Lo que dice el texto
El versículo presenta una estructura tripartita estrictamente paralela: cada cláusula comienza con la partícula de objeto directo 'et, sigue un sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural («de ellos»/«su»), y cierra con un verbo en imperfecto de segunda persona plural masculino. Este paralelismo sintáctico refuerza la progresión de acciones: derribar (tittotzun), quebrar (teshaberun) y cortar (tikhrotun).
La elección del verbo en piel para «quebrar» (teshaberun, H7665) frente a las formas qal de los otros dos verbos sugiere una intensificación de la acción destructiva en el segundo elemento, los pilares o matzevot (H4676), aunque el texto no explicita la razón de este cambio de conjugación.
El término asherav (H0842) aparece en plural constructo con sufijo masculino singular («su Asera»), lo cual grammaticalmente indica múltiples objetos asociados a una única entidad o culto denominado Asera.
Divergencias entre versiones
El hebreo (TAHOT) contiene únicamente tres mandatos. La LXX añade una cuarta cláusula ausente en el texto hebreo provisto: «τὰ γλυπτὰ τῶν θεῶν αὐτῶν κατακαύσετε ἐν πυρί» («las imágenes talladas de sus dioses quemarán con fuego»), elemento que no tiene correspondencia en el TAHOT ni en la Vulgata.
Respecto al tercer término, el hebreo asherav (H0842) se traduce en la LXX como τὰ ἄλση («los bosques/arboledas») y en la Vulgata como «lucos» («bosques sagrados»), mientras que las traducciones modernas citadas (RV1909 «bosques», BSB «Asherah poles», SBLIBRE «imágenes de la diosa Asera») divergen entre sí: unas mantienen la lectura de «bosque» heredada de LXX/Vulgata, otras optan por interpretar el término como un objeto cultual específico (poste o imagen) vinculado al nombre propio Asera.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.