Éxodo 34:14

Resumen

El versículo prohíbe la postración ante cualquier otra divinidad y fundamenta esa prohibición en el carácter de Yehová, cuyo nombre mismo se describe como «Celoso». La frase se estructura en dos oraciones causales encadenadas: una prohibición y su doble justificación.

Palabras clave

• tish.ta.cha.Veh («inclinarse», H7812) — verbo en hitpael, forma reflexiva que indica postración corporal como acto de reverencia o culto, en imperfecto, señalando una acción prohibida hacia el futuro.
• 'El 'a.Cher («dios otro», H0410K + H0312) — sustantivo masculino singular seguido de adjetivo masculino singular, construcción que designa una divinidad distinta a la mencionada después.
• ka.Na' («Celoso», H7067G y H7067H) — adjetivo masculino singular que aparece dos veces en el versículo, aplicado primero al «nombre» (she.M, H8034) de Yehová y luego a «Dios» ('el, H0410G) mismo.
• she.M-o («su nombre», H8034 + H9023) — sustantivo en forma constructiva con sufijo pronominal de tercera persona masculina, literalmente «nombre de él».
• Hu' («él», H1931) — pronombre personal que cierra la frase de forma enfática, retomando el sujeto «Dios» ('el).

Lo que dice el texto

El versículo se divide en dos cláusulas introducidas cada una por la partícula ki (H3588A), que puede funcionar como conjunción causal o condicional. La primera cláusula contiene la prohibición: lo' tish.ta.cha.Veh le-'El 'a.Cher — «no te inclinarás a dios otro» — con el verbo en hitpael, forma que en hebreo bíblico denota la postración física como gesto de sumisión o culto.

La segunda cláusula, también introducida por ki, ofrece la razón: Yehová ka.Na' she.mo — «Yehová, celoso [es] su nombre» — donde el adjetivo ka.Na' califica gramaticalmente al sustantivo she.mo («su nombre»), no directamente a la persona divina en esa primera mención. La frase final, 'el ka.Na' Hu' — «Dios celoso él [es]» — repite el mismo adjetivo, esta vez aplicado directamente al sustantivo 'el («Dios»), y cierra con el pronombre enfático Hu', que refuerza la identificación del sujeto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la primera cláusula en plural (προσκυνήσητε, «ustedes no adorarán») donde el hebreo usa singular (tish.ta.cha.Veh, «tú no te inclinarás»). La Vulgata mantiene el singular imperativo (noli adorare, «no adores»), más cercano a la forma verbal hebrea. Respecto a la doble aparición de ka.Na', la LXX distingue léxicamente los dos casos: ζηλωτὸν ὄνομα («nombre celoso/digno de celo») para el primero y θεὸς ζηλωτής («Dios celoso») para el segundo, mientras que el hebreo repite exactamente el mismo adjetivo en ambas ocurrencias. La Vulgata también varía: zelotes para el nombre y æmulator («emulador», «rival celoso») para Dios, introduciendo dos raíces latinas distintas donde el hebreo usa una sola.